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紅樓夢演講稿（精選16篇）
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在社會發展不斷提速的今天，演講稿的使用頻率越來越高，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編為大家整理的紅樓夢演講稿，希望對大家有所幫助。
紅樓夢演講稿 1
各位同學：
大家好！《紅樓夢》有一首《西江月》說賈寶玉“縱然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于國于家無望”，又勸誡讀者“莫效此兒形狀”。然而，如果讓我住進青春的大觀園，我偏偏要做賈寶玉。因為在我看來他具有理想人格，于國于家都大有裨益，絕非草莽。
寶玉聰明俊秀有涵養，有趣兒有品味，是美好生活的品鑒者和創造者。他對母親祖母孝順體貼，對女孩們呵護備至，他從不耍主子的威風，在他的眼里，只有一種高貴就是人品上的高貴。所以仆人親近他，朋友喜歡他，女孩兒欣賞他。他是美的欣賞和守護者，以己之力，守護著大觀園，擋住風霜刀劍對善與美的摧殘。
我做寶玉，不是做富家公子，而是做一個自由平等的少年。
不用身份、權勢、才華來壓迫別人，而是尊重每一個人的人格，用靈魂與靈魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫紡線，平兒理妝這樣美麗的瞬間。這些畫面之所以美麗動人，是因為洋溢著對于女性自由與尊嚴的欣賞。
我做寶玉，像他一樣不做追求名利的祿蠹，做一個張揚個性，有叛逆精神的新人。
“姑娘請別的屋坐坐罷，我這里仔細污了你這樣知經濟的人！”寶玉雖然溫柔卻絕不溫吞，他有自己的堅持和底線，就是不被經歷了宋明理學已經腐朽僵化的儒家思想異化，不愿把活潑美好的生命奉獻給忠義節烈的綁架，所以他對待勸他走仕途經濟之路的寶姐姐毫不客氣。
明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。”意思是每個人均有其合理的個人價值存在，不能以是否滿足圣人的標準為取舍標準。然而明清的臣子已不是獨立的個體，而是圣人和皇權的奴隸。所以，寶玉抗拒儒家教條，遠離男性的功利世界，他不像賈雨村虛偽貪酷，為了名利不擇手段，他也不像賈政愚人愚己一味愚忠，他不愿做賈元春這種頂著美名卻為皇家殉葬的犧牲品，他更不愿意在最美好的年華，天天學做八股，把自己鮮活的生命變成無趣的僵尸。他尊重自己作為一個人的價值，追求個性的解放與張揚，以此反抗以八股取士為代表的明清對于思想和人性的禁錮。
理想的家國，都應該是人性的樂園，應該像寶玉守護的大觀園一樣充滿自由和美麗。賈寶玉不慕功名，不想參與吃人的盛宴，而盡量把聰明美麗的人兒從封建權力的碾壓中解救出來，他沒有成功，恰恰是因為這樣的人太少了，國與家都需要更多這樣的.人，可以說他的精神和五四遙相呼應。
所以，我愿意做寶玉，但我卻不安于永遠待在大觀園里，念及園外的苦難，我希望自己能像《家》里的覺慧一樣，為了讓所有人都能享受自由與尊嚴，打碎“文死諫，武死戰”的封建思想枷鎖，創建一個尊重個體生命的更加人性的社會大觀園而奮斗。
我不要做絕望遁世出家為僧的寶玉，不要白茫茫大地真干凈的肅殺蕭條世界，我要這世界“華枝春滿，天心月圓”。
“你內心中肯定有著某種火焰，能把你和其他人區分開來”，恰是自由博愛的火焰讓我把寶玉與其他人區分開來。那么，同學們，聽完我的演講你還覺得怡紅公子只是個草莽，于國于家無望嗎？
謝謝！
紅樓夢演講稿 2
各位朋友：
大家好！如果問我最想成為名著中的誰，我唯一的答案是，《西游記》里赤子童心孫悟空。
孫悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通廣大，會七十二般變化。他上沖凌霄寶殿，吃蟠桃盜仙丹；他下潛四海龍府，討水酒取神針；他西游取經，降妖除魔；他東歸成佛，忍性隱情。三界之內，何神比肩，誰人能敵，哪鬼可御？
然而，強者只會讓人畏服，卻不會讓人敬愛。我想做孫悟空更因為他有一顆童心。所謂“童心”，李贄解釋為“絕假純真，最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所產生的未經假飾的真實情感。
悟空之童心，在于至真至純。杜麗娘說：“一生愛好是天然。”悟空貪吃愛玩，調皮焦躁，這些都是活潑潑的天性，沒有受到一絲外界的污染。他敢愛敢恨，表里如一，率性而為，渾然天成。
悟空之童心，在于他友愛與庇佑。他熱愛孕育他的花果山，領導群猴建設家園。他保衛養育他的花果山，奮戰來犯之敵，勾銷猴子死亡薄。他愛他的猴兒們，憐愛有加，呵護備至。喝醉了也不忘帶蟠桃和仙丹給孩兒們吃。
悟空之童心，在于赤誠真情。最體現在他對待取經團隊成員身上。對師傅唐僧他有情有義，鞍前馬后極為妥帖，即便被誤解憤怒到了極點，也能在師父念緊箍咒時堅持拜別，這讓多少讀者落淚。作為取經隊伍的領隊，他雖然常常懲戒偷懶的八戒，對于勤懇的沙僧和白龍馬，卻關愛有加。他絕對是好大哥，功過分明，愛憎分明。
悟空最可貴的童心是蔑視權貴。花果山自立為王，舉起反旗時他說：“皇帝輪流做，明年到我家。”這一句“反動宣言”嚇壞了一眾神仙，恰如陳涉吳廣的“王侯將相寧有種乎？”恰如劉邦項羽的“大丈夫當如是！”這雖不是天下為公的高境界，但有著天然的基于眾生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的.原始動力，即使被壓五百年，依然初心不改。他嫉惡如仇，并不像林沖打狗看主人。妖怪不問出處，不管它是地上的草根還是天上的眷寵，一金箍棒下去，就嗚呼哀哉了！
總之，我愿做赤子童心的孫悟空。擁有他的強大神力；崇拜他對于弱者的照拂及對更強者的反抗與挑戰；欣賞他攪動舊秩序的死水，帶來新生命的活力；擁抱他追求與判斷都發乎自然的童心。雖然，取經的磨煉，使他逐漸學會了自我約束，然而他始終本性不改。
我最想成為孫悟空。童心不滅真性情，齊天大圣留美名。
謝謝大家！
紅樓夢演講稿 3
尊敬的老師和各位同學們：
大家好！
今天，我想和大家分享一下我最近讀過的一本書，這本書便是中國古典文學名著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國文學寶庫中的一顆璀璨明珠。這本書的作者曹雪芹，是中國文學史上的巨匠之一。《紅樓夢》以婉約、柔和、優美的文字，刻畫了整個清朝貴族社會的生活與愛情，反映出了中國古代社會的真實性、深沉性和凝重性。
在閱讀《紅樓夢》之前，我對這本書的印象只停留于“四大名著之一”的層面。但是在讀完這本書之后，我發現它遠遠不止是一個文學名著，更是一部展示人性的巨大著作。
首先，我被這本書中描寫的人物豐滿的形象所吸引。書中的`每個人物都有著不同的性格、情感和命運。生動的人物形象使我有如親身經歷一般，深入地了解了這些人物的內心世界。比如，有貿易家族的賈寶玉，孝順、善良、嬌柔而不失男子氣概；有奉養寶玉的司璉夫人，忠厚、慈愛、包容；有性格張揚、跌宕起伏的薛寶釵等等。他們的命運展現在書中，引人深思。每個人物都具有豐富的內心描寫，這讓我不僅看到了他們的外表特征，更是看穿了他們的顯性與隱性，真正認識了這些人物背后真實的人性。
其次，《紅樓夢》中蘊含的愛情、家族和人生哲學深深地打動了我。小說的愛情題材包括友情、家族情感的糾葛，人生幸福的追求等等，這些話題讓此書不僅僅是一部描述古代人們生活的小說，更是一部啟迪人的內心、提醒人的人生哲學之書。書中所展現的各種愛情都是沉甸甸的、厚重的，讀起來仿佛自己也在感受著那種酸甜苦辣。
此外，《紅樓夢》中所蘊含的傳統文化元素也同樣引人入勝。書中的詩詞、歌賦、蒙語、佛經等傳統文化元素無處不在，以至于在閱讀《紅樓夢》的過程中，我不僅沉浸在儒家文化、佛教文化、道教文化等豐富的文化氛圍之中，更喜歡全身心地汲取這些傳統文化元素的精髓。
總之，讀完《紅樓夢》讓我更加了解了中國傳統文化，同時也使我更加堅信“傳統文化”在當代的重要性。這本書不僅是一部文學名著，更是一部讓我們走進歷史、感悟人性、認識文化、提高思辨能力的重要讀書材料，讓我們進一步領悟中華文化的博大精深，不斷增強文化底蘊，有助于我們更好地遵循先輩的智慧，追求自身的升華。
最后，我想以《紅樓夢》的名句“棄我去者、昨日之日不可留”的話語形式作為結束語，鞠躬謝謝大家！
紅樓夢演講稿 4
各位同學：
大家好！相對于《紅樓夢》里有著大愛的寶玉，不卑不亢的史湘云，和看似自由自在的茗煙，我更想成為夏洛蒂·勃朗特筆下那個平凡卻獨立自尊的簡·愛。
正所謂，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，越是悲慘的經歷越能襯托出簡·愛獨立人格的魅力。簡·愛不服從命運安排的倔強性格，獨立個性，令我格外心動。寄人籬下的童年經歷并沒有扼殺掉她追求獨立的個性，反而是越挫越勇，用積極進取的態度充實自己，一次次地改寫自己的命運。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打……經歷的悲慘與后來成長為獨立自尊自強的簡·愛，讓我感受到勵志的力量。尤其是在價值觀多元化的今天，在有著更多誘惑更多選擇機會的今天，簡·愛身上獨立自強的`精神更有現實意義。
還記得我們曾經討論“嫵媚動人的馬蒂爾德在當今的社會，還有別的選擇”這個話題嗎？當時有同學脫口而出，“趁著年輕貌美，嫁入豪門啊！”我承認這是個不錯的選擇，但是嫁入豪門之后呢？在小說中我們并沒有看到馬蒂爾德有著過人的才華和本事，那么青春美貌能否讓幸福美滿的生活長長久久呢？
現代詩人舒婷的《致橡樹》早已給出了的答案。“我如果愛你，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”同樣的，簡·愛的在追求愛情的道路上也是遵循這樣的獨立精神，始終以“樹的形象”而不是那“攀援的凌霄花”。當她得知羅切斯特是個有妻之夫之后，面對唾手可得的金錢和地位，毅然決然離開。她的思想，她的原則，她的獨立，讓她在愛情的選擇上“堅持一樣多的靈魂和一樣充實的心”。
曾經喧囂塵上的“干得好不如嫁得好”和“寧愿坐在寶馬里哭也不要坐在自行車上笑”的言論，這樣的價值導向讓多少人迷失了方向，耽誤了人生。同學們，試想一下，當你面臨苦難、挫折、不公等現實時，你將做怎樣的抉擇？是退縮不前、自怨自艾直至萎靡不振？在你拿出態度之前，請翻看一下娜塔莉·波特曼的人生履歷吧，你會發現，有顏值有才華的人都比你努力，你還有什么資格總幻想著坐享其成呢？
即使貧窮災難，相貌平平，也不能阻止擁有美好的心靈和對充實思想地追求，簡·愛的獨立精神散發出耀眼的光芒。這樣的簡·愛是我鐘愛的，是值得去學習和作為榜樣的。
經典形象的永恒魅力在于，任何時代的讀者遇到她都能找到心靈的慰藉。熙熙攘攘的人群里，平凡的大多數，但是即使平凡，卻也要活出像簡·愛一樣的倔強、自尊和獨立。
愿生活中有更多的簡·愛！
紅樓夢演講稿 5
各位同學：
大家好！如果可以，我會毫不猶豫地選擇成為夏洛蒂勃朗特筆下的簡愛。你沒聽錯，是簡愛，那個無依無靠的孤女，那個樸素如苔的鄰家女孩。
也許你會嘲笑我：在這個顏值至上，美貌即是資本，“出名要趁早”的社會里，你想做“不美、渺小”的簡愛，多么滑稽！
也許你會指責我：在這個“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車上笑”被不少人信奉為人生信條的時代里，你愿做“貧窮、低微”的簡愛，何其愚蠢！
是的，我承認，你說的不無道理。可我堅信，花容會失色，財富可成空，但純真的品性勢必光彩奪目，美好的德行定會芬芳四溢。
我愿做簡愛，是因為——她是一個靈魂有香氣的女子！
哪怕從小寄人籬下，孤苦伶仃，受盡舅媽一家的.冷眼和欺凌，卑微如塵的她也不自暴自棄，那是她自愛自強；面對表哥的欺辱和毒打，瘦小的她憤然反抗，哪怕被關禁閉也不后悔，那是她倔強堅韌。哪怕只是一個不受人待見的普通家庭教師，面對喜怒無常、強硬彪悍的“金主”羅切斯特，她沉穩如山，靈動若水，進退有度，那是她自尊自重；面對待她傲慢譏諷和存有偏見的英格拉姆小姐，她不卑不亢，從容嫻靜，那是她清醒機智。而對待孤苦弱小的小女孩阿黛勒，她慈愛如母，對待一直仇視她的舅媽，她從來不想報復，因為她明白“生命太短暫，不應該用來記恨。”
她平凡如苔，堅韌似水，心美如蓮，她如一株木棉般獨立，在生命的荒野里活出了自己的精彩，讓靈魂馥郁芬芳。
我愿做簡愛，還因為——她是一個懂愛、會愛的人！
有幾人能愛得如她純粹而熾熱，深沉而清醒？無關身份、地位和財富，只為心與心的相印，靈與靈的相惜。然而，當她得知羅切斯特還有一個瘋妻，盡管深愛，也忍痛離開，因為她斷不會為了愛情和面包犧牲尊嚴，違背道德，淪為情婦。試想，世間有多少女子因愛糊涂，因愛失去自我？像孟小冬之于梅蘭芳，如子君之于涓生，而簡愛卻不，她愛得熾熱而自尊，癡情而自持：“如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。”
真愛，必須懂得。懂得，所以珍愛。不以愛之名傷己，不以愛之名害人。這樣的女子，心靈多么清凈美好，精神何其明亮高貴！
羅切斯特說：“對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂……我卻是永遠待之以溫柔和忠實。”
我想，我也一樣。因為，有一種美好叫“簡愛”！
謝謝！
紅樓夢演講稿 6
尊敬的老師和親愛的同學們：
今天我非常高興能夠與大家分享我對名著《紅樓夢》的理解和感悟。《紅樓夢》是一部中國古典小說，也是世界文學史上的經典之作，被譽為“中國文學的頂峰”。
首先，我想談一談這部小說的主題。《紅樓夢》主要講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等人的荒誕悲劇，以及對封建家族制度的批判。但是，我認為這部小說的主題并不僅僅局限于此。事實上，這部小說更深層次的主題是人生的無常和虛幻，以及批判封建禮教，強調人的自由、平等和自由選擇的價值觀。
其次，我想探討一下小說中的人物塑造。《紅樓夢》中有許多獨特的角色，其中最為著名的就是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。寶玉是一個話多、心思細膩的人，他有著極其敏銳的直覺和感情，時常感到痛苦和困惑。黛玉則是一個敏感、才情橫溢的女孩，她深受寶玉的愛戴，但卻無法擺脫命運的束縛，最終走向了悲慘的.人生。而薛寶釵則是一個聰明、冷靜和機智的女人，她在小說中扮演著謀士和平衡者的角色。這三個角色的命運命運各不相同，但都展現了對作者對人性的深刻思考。
最后，我想提及小說的藝術價值。《紅樓夢》是一部極具文學價值的小說，它的語言、情節和人物塑造都非常出色。小說中存在大量的詩詞歌賦，這些華麗、優美的文學語言不僅讓讀者感受到了文學之美，同時表達了作者對現實世界的審美追求和價值觀念。此外，小說的情節曲折多變，人物形象深刻，給讀者帶來閱讀的快感和思考的啟示。
總之，《紅樓夢》是一部優秀的文學作品，是中國頂尖的文學之一。它深刻地反映了封建社會中的人性，對文學發展產生了深遠的影響。通過這次分享，我希望能夠激起大家對這部經典著作的興趣，從中發現生活、思考人生的奧秘。謝謝大家！
紅樓夢演講稿 7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
歌手李榮浩在他的歌曲《李白》中唱到：要是能重來，我要選李白…這首歌，不知觸動了多少胸懷豪情的年輕人。李榮浩選擇了李白，假如有一個機會讓你成為某部名著里的一個人物，你，會選誰呢？
我想每個人都有各自的答案，我選的人物，絕對嚇你們一跳，那就是《西游記》中的豬八戒！
在大家的哄笑聲中，我感覺到你們的.疑惑、不解、不屑甚至是鄙視，因為豬八戒的名聲實在太臭——丑陋無比，好吃懶做，意志不堅，膽小如鼠，關鍵還好色……
可我想說：非也！非也！豬八戒并非如此不堪！
你可知豬八戒能屈能伸的一面？八戒早先乃是道教護法神北極四圣之一的天蓬元帥，《道門通教必用集》記載，他有三頭六臂，身長50丈，黑衣金甲，領神兵36萬，何等威風！只可惜觸怒玉帝硬生生把一位天尊高手，三千錘打成了廢柴，還不得不唐僧西天取經以求救贖。前后如此大的反差，試問各位，你受得了嗎？但豬八戒也硬生生的接受了！古人云：大丈夫能屈能伸。豬八戒，不！天蓬元帥屈伸自如得失坦蕩，世間能為此者又有幾人？此身愿為八戒，且將前事付流水！
君可見西行路上八戒天真爛漫的真性情？八戒雖然總被欺負、呵斥和恥笑。然而，他是否忘記了他的高小姐？他是否見到了美食就忘記了滿口流哈喇子？他是否一再表明誓取真經？答案無疑是否定的，這也使豬八戒成為眾人笑話的對象。而在我看來，八戒不忘高小姐不忘美食不表決心，恰恰是他可敬之處！每個人都在壓力中負重前行，而我愿此身為八戒，敢露真性情！
而古往今來，能像八戒這般表露真性情的有幾個？林沖敢嗎？黛玉敢嗎？劉備敢嗎？你，敢嗎？
記得曾有好事者向眾多女性朋友調查：唐僧師徒四人，你更愿意嫁給誰？結果是大多數人選擇豬八戒。是的，像他這樣展現真實自我的角色，難道不值得我們學習？
親愛的朋友們，說到這你還會笑我想成為豬八戒的想法嗎？
演講即將結束，但為八戒被誤解，信口作首打油詩，以抒發我難平之意：
世事難料夢常缺，笑走凡塵意咨嗟。身受污名渾不怕，嗔顛癡狂豬八戒。
謝謝大家！
紅樓夢演講稿 8
尊敬的老師，親愛的同學們
大家上午好
我今天講的是，“元應嘆惜”中——賈迎春。
賈迎春是賈赦的庶出女兒。《紅樓夢》對她的判詞是這樣寫的——“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”而在《紅樓夢》中，賈赦幾乎沒有和迎春有過任何接觸，父女關系是淡之又淡，可以說賈赦基本上忽略了還有這么個女兒，賈璉更是不疼這個妹妹，王熙鳳也只是迎合當權者和受寵者，自然也不將她放在心上了，邢夫人又是個極糊涂的，母不在，父不疼，繼母不知冷暖，哥嫂不相問，也許這就鑄就了迎春怯懦的性格，也是她悲慘一生的引線。
判詞中“子”是對男子表示尊重的通稱，“系”是是，而“子”“系”合起來便是繁體的“孫”，“隱”指迎春的丈夫孫紹祖，“中山狼”出自《中山狼傳》：趙簡子在中山打獵，一只狼將被殺死時遇到東郭先生救了它，危險過去后，它卻反而想吃掉東郭先生，所以后來中山狼代指忘恩負義的人，這里指孫紹祖，他家曾巴結過賈府，受到過賈府的好處，后來家資富饒，孫紹祖在京襲了職，又于兵部候缺提升，便猖狂得意，胡作非為，反咬一口，虐待迎春。“花柳質”則是比喻迎春嬌弱，禁不起摧殘，“一載”則指的是嫁到孫家的時間，“黃粱”是死亡的意思，是說迎春悲劇結局到來之快。
與同為庶出卻精明能干的探春相反，她老實無能，懦弱怕事，所以有“二木頭”的渾名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上也只知退讓，任人欺侮，對周圍發生的矛盾糾紛采取一概不聞不問的態度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究，別人要替她追回，她說“寧可沒有了，又何必生事”；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園時，司棋被逐，迎春雖然感到“數年之情難舍”，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻“連一句話也沒有”。如此怯懦的人，最后終不免悲慘的結局，這在當時的社會環境，實在是有其必然性的。
迎春是個被封建制度荼毒的女子，她凄慘的'一生，折射了那個社會最本質的悲劇性，男權的社會，女子唯有聽之任之，在大觀園的女兒中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表，作者通過她的不幸結局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡。迎春的悲劇性，更是社會的悲劇性，沒有人權的社會是悲劇的，封建制度對女子的欺壓，不禁令人感慨。也許，這便是曹雪芹血淚的映射，迎春式的悲劇，是作者對那個社會的有力控訴。
賈迎春，一個令人極為心疼的女子，每每翻開《紅樓夢》，總能見到她苦澀的笑著，最后愿迎春的悲劇就此絕跡。
紅樓夢演講稿 9
親愛的老師，同學們：
大家好！相信大家在浩瀚如星海的名著之中，總會被其中一個角色深深吸引，幻想自己成為他，無論是《紅樓夢》里的史湘云，還是《水滸傳》里的林沖，而我愿在這浩渺書海中拾起一本《西游記》，翩然化為唐三藏，溫柔博大，靜水流深。
此僧人不過是千萬個虔誠佛家弟子的一員，項戴佛珠，身著紅袈裟，一匹白馬，心向西天，但最令我欣賞的是他骨子里就有著與生俱來的淡泊與執著，平靜的眼神里卻有著深邃的.遠方，懷著一顆超脫的心，卻流淌著執著的血液，于靜中顯動，于靜心處秉執念。
在西天取經的路上，孫悟空頑皮好斗，心氣浮躁，豬八戒好吃，惹出了不少麻煩，沙僧雖老實可靠，卻少了一份處世的高明境界。唯獨唐僧一人，無論何時何地，縱然遇上大誘惑，大風浪，總能心中默念“阿彌陀佛”，不緊不慢，不為所動，像一位立世高遠的長者，淡泊著觀望著這世間的風云變幻。正如《菜根譚》里所言“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠”。取經路上共遭遇了九九八十一難，而唐僧體現出的平靜與淡泊，讓他的形象展示得淋漓盡致。我愿為唐僧，愿有一份“漫賞天上云卷云舒”的坦然，在跌宕起伏的生活洪流中，也能擁有一顆處變不驚的內心。
然而，唐僧的高明之處，并不只是在平靜中無欲也無求，他雖看淡紅塵，卻堅守內心去往西天取經的執念，正如尼采所說“平靜水深之處，下面卻涌動著澎湃的激流”。取經路上，悟空也曾一氣之下揚長而去，歸隱山林自封猴王，八戒與沙僧也曾放棄過去西天取經的念頭，唯有唐僧一人，即使徒弟離開，也不曾放下過心中那份執念。身騎白馬走在殘陽如血的荒漠里，那孤獨的身影，向著西天而去，未曾有過卻步。我愿成為他，將夢與執念融入血液，不懼踽踽獨行，也無懼刀山火海。
最近，網上流行的“佛式青年”又火了一把，不少人將其給自己貼上標簽，讓自己如《莊子》里所說的“水靜猶明，圣人之心乎，天地之鑒也”，更有不少人以其作為自己無欲無求的借口和無所作為的掩飾。可我想說，同學們，真正的“佛式青年”并不只是“你夸我也好罵我也罷，我都接受的”淡然，更是于超然中有一份念念不忘的執著，像唐僧一樣，淡泊，更偏執，超然，卻有追求。海子曾說“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍。路遙馬亡”，可我想說，要有最超脫的態度和最遙遠的夢想，即使明天狂風巨浪，無人共戰。愿我們都能在這喧囂的世相中，有一份灑脫和超然，在蓬勃向上的社會百態里，更有一份追求與執著，如霍金所言“這是一個充滿美麗但不確定的世界，而你們是先行者”。
愿為唐僧，身騎白馬，心向西天，紅塵不擾，靜水流深。
謝謝大家！
紅樓夢演講稿 10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
在中國四大名著中，我最喜愛的就是《紅樓夢》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書，讓我體會到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的一個朝代和家庭的'興亡盛衰。
小時候我對《紅樓夢》絲毫不感興趣，特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一，是小學生必讀的一本課外書，我才不愿去看它呢！最初接觸到《紅樓夢》時，里面很多字我都不認識，更不要說理解它們的意思了，況且那時候我更愛看的還是各種動畫片、漫畫書、腦筋急轉彎，而課外書就是爸爸媽媽逼著我看時才裝腔作勢地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢》看了一遍，但是腦海中卻沒有留下什么印象。
直到上五年級時，老師要求我們必須看《紅樓夢》這本書，我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書看起來。這時我才發現《紅樓夢》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長，我的知識也增長了不少。現在我已經積累了很多詞語，也能用更多的辦法理解詞語，讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢》提供了保障。通過我認真地閱讀，我不光知道了《紅樓夢》的內容，更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
感謝曹雪芹先生，為我們留下了《紅樓夢》這部著作，是它讓我愛上看書，愛上了閱讀！
紅樓夢演講稿 11
親愛的同學們：
大家好，
今天我想和大家分享一下我最喜歡的一本書——《紅樓夢》。
首先，我要感謝曹雪芹先生創作出這樣一部經典之作。他以豐富的想象力、深刻的思考和高超的文學造詣，創作出了這個震撼人心的故事世界。他不僅描寫了一個家族的興衰歷史，更深層次地反映了社會的諸多問題，如人情世故、權力斗爭、性別身份、道德觀念以及文化傳承等等，使這本書成為了中國古典文學的瑰寶，被譽為“中國小說文化的王者”。
紅樓夢的故事情節不是很簡單，主要講述一個豪門世家“賈”家的崩潰歷程。書中賈家的主角賈寶玉是一個受寵的公子，他生來就是悲情人物，他又善良、聰明而又內向，他被賈母帶回家族時已經帶著“病”的身體，表現出古代文化的某些特征。他在賈府與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等身世各異的女子相遇并交往，他們之間的情感糾葛和人物性格的奇妙構成，展現了作者的高妙藝術，也深刻反映了人性的多面性。整個故事情節是悲情和戲劇性交織而成的，以及對古代文化的思考，精益求精的藝術讓這部小說得以經久不衰。
對我個人而言，《紅樓夢》不僅是一部文學作品，更是一部思想的啟迪。通過這本書，我讀到了不同的歷史時期中的社會風貌，看到了人物就像是活生生的人一樣，感受到了作者的.不同的文學藝術手段。同時，我在閱讀過程中也反思自己的一些問題，比如自己是否具備勤儉節約的精神和家族道德的約束自制力等等，這些問題在這個時代中是非常重要的。因此，我認為閱讀《紅樓夢》讓我不僅了解了古代文化，也讓我更深刻地認識到自己的不足，這將對我的人生起到積極的影響。
總體來說，紅樓夢的文學價值是無可比擬的，它不僅為我們提供了寶貴的文化遺產，同時也為我們提供了深入思考的機會。因此，我希望大家多讀書，多思考，在閱讀的過程中，不斷地梳理自己的思路，認識自己的不足，追求更高的人生境界，實現自己的生命價值。
紅樓夢演講稿 12
各位老師、同學：
大家下午好！今天我演講的題目是《<紅樓夢>中的人性之光》。我一直認為夢是一個很奇妙的現象。額，用現象來限定它可能不太恰當。或者說，嗯，在我心中夢是一個無法被限定的存在。它雖誕生于黑暗，卻到底是黑暗中的光。所以今天我想跟大家分享《<紅樓夢>中的人性之光》。
《紅樓夢》又稱《石頭記》，其作者是曹雪芹，清代小說家，名霑，字阮，號雪芹、芹圃、芹溪。曾祖母乃是康熙帝的保姆，祖父曹寅尤深受康熙信任。《紅樓夢》一書前120回是曹先生所寫，后40回作者至今存疑，但可能性最高的還是高鄂。
《紅樓夢》它是舊時代的“反骨者”，它從女性的角度出發，尊重女性，賦予女性無比高尚的地位，可謂是“前無古人后無來者”，給人們帶來一種全新的，前所未有的東西。
說實話，我很感謝續者，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓他別了寶玉，我覺得很好。因為對于黛玉來說，死是她的解脫，是她所有悲劇的結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看著寶玉仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
她的“私定終身”人是女媧補天一塊廢石所化，賈府的“人上人”；而她卻是一株絳珠仙草所化，金陵十二釵，同樣乃是之首。十二位女子都乃較突出之輩。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的`人性美和悲劇美。
提到這，便想到了劉姥姥，故有一語“世人都愛劉姥姥”。紅樓有許多情商高的人，劉姥姥算是比較特別的一位，她即不是賈府的人，卻和賈府的關系密切。雖是來自鄉下貧農家庭的諳于世故的老婆婆，但人物風趣幽默，極具傳奇色彩。有了她便讓我對紅樓有了更大的興趣，也讓整個故事更吸引人。
但，“假作真時真亦假，無為有處有還無”。這一切的故事，不知道到底是真還是假，是真的它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實得可怕。不過轉念一想，又何不計較呢，若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，何不如在迷失中品讀這本書。
賈家、寧榮二府，這是財富、權勢的代名詞，可其實有誰知曉，一如豪門深似海，寶玉、寶釵、湘玉，包括黛玉，整日待在大觀園中，吟詩賞畫，固然風雅，可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發是什么也攔不住。
踏破時間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過去了卻也過不去。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，卻也拗不過賈母的一語定音。
美黛終損，誰可知當時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛意。終于，終于，那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無心再管，無人知道他去了哪里，后人只知道，原來的那個紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個叫林黛玉的佳人，一切，都結束了。
但《石頭記》的種種繁事，可僅如此，不，不是，前面所說的金陵十二釵都是最突出的人物，各有各的特點，怎會沒有各自的故事。這書中的幾十余人，怎會無聞？所以希望各位打開《紅樓夢》，打開以往瑣事，去閱讀，去了解，去品味。
此書是以曹先生和親戚家庭的敗落為創作素材的，因此帶有一定的回憶性質；但他創作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。
《紅樓夢》通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。此書有人說它是“愛情小說”，但不是，這是“人情小說”，真實而生動得刻畫了封建社會末世的種種世態人情。
“紅樓”未完，無續......謝謝大家！我的演講到此結束。
紅樓夢演講稿 13
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一二年級，我就開始閱讀《紅樓夢》少兒版，那時我對這本書并沒有深刻的印象。在四年級時，我開始閱讀《紅樓夢》原著。
捧起《紅樓夢》，我不僅被《紅樓夢》中跌宕起伏的故事情節所吸引，而且被《夢》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時又被《紅樓夢》中抑揚頓挫的詩詞曲賦所迷戀，更被《夢》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚……
于是，多次閱讀《紅樓夢》，我一次又一次地在《夢》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢》講述了一個大家庭從興盛到衰敗的一個過程。這個故事主要以賈寶玉和林黛玉的.愛情主線作為方向，寫出了這個大家庭中的各個故事，種種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學寶典上費了多少心血啊！
他造就了《紅樓夢》中官場與現實的美夢，他敘述了《紅樓夢》的封建貴族階級婚姻的幻夢，他說明了《紅樓夢》只是一場滿紙荒唐言，一把辛酸淚的噩夢……但是，透過《紅樓夢》，風中飄來了濃濃的酒香，雨中飄來清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個字上費盡心思。
有一位紅學家說，在《紅樓夢》中就這個“酒”字出現67次，就這個“茶”字出現91次。濃濃的酒在《夢》中，清香的茶也在《夢》中。《紅樓夢》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認識中國古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會從《紅樓夢》中緩緩飄出，這味道會引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個兒為自個兒倒酒呢；喲，有個客人來訪，這個貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
紅樓夢演講稿 14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
曹雪芹的一生是悲劇的，晴雯亦然。晴雯給我最大的感受就是：她是一個人，一個有血有肉憑借理性活著的人。她既不是一件禮品也不是一件工具。她有血有肉，不愿被人區別對待。即使她身份低微，在府上也不過是個下人的身份，但她所做的種種行動卻在表明，她的內心并沒有視自己為下人，她的每一次不卑不亢都讓人對她越加佩服。在她的行為中似有一種風骨在的，好似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。簡而言之，《紅樓夢》中
的每一個人都有曹雪芹的心緒，寶黛的.無可奈何，榮國府的興衰榮敗，而晴雯這反奴性而招惹的是是非非的悲劇形象，正是在暗喻自己在面對封建勢力時也曾有過反抗，然結局也同樣凄涼，故著晴雯一角聊表余志。
研究紅學的學者們一直分為兩派并苦苦爭論，一為“喜晴派”，一為“厭晴派”。當我看到寶玉私見晴雯，晴雯剪去指甲贈與寶玉并說下那一席話后當夜死去的那一段時，一瞬間就站在了“喜晴派”中。因為我注意到一個細節——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作為下人，是需要經常做粗活的，所以下人通常是不被允許留指甲的，另一方面，長指甲在古代是被王爺娘娘之類的身份顯赫的人用以炫耀身份高貴的。而晴雯作為一個下人，她的指甲
則彰顯了她的反抗精神。且“身體發膚，授之父母”，晴雯的指甲送給了身份顯赫的寶玉，也揭示了她的反抗精神。無疑，晴雯的一生雖然坎坷且短暫，然而其“真性情的人”的身份，必定是《紅樓夢》最光輝也最黑暗的一筆。
“每個人的心里都有一部紅樓，每個人都是一段傳奇，或跌宕起伏，或平平淡淡。”我倒覺得：“每個人的心中都有一個晴雯，或溫順，或乖張，或楚楚可憐，”晴雯，你雖死在書里卻入了我的夢里，活在了我的心里。有時真的分不清現實與幻境，到底是我入了書里，還是晴雯活在了我的夢里?如果是我入了書，我倒寧愿活在書中的世界里，說著晴雯的故事，流著觀者的淚，不甚歡喜，不甚痛快。
一曲離愁，道不盡兒女情長，原以為時光未老，不曾想流年最易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，奈何物是人非事事休，臆想當年，卻只道當時是尋常。絳珠之所以美，因為還有神瑛，他對社會制度的恨，對仕途經濟的恨，對所有女兒的愛，都是絳珠愿意為他美的原因，所以把一生的淚都給他，只是世俗的牽絆讓他們失去里永遠在一起的機會，只有生死兩相望了。
紅樓夢演講稿 15
尊敬的老師和各位同學們：
大家好！
今天，我想和大家分享一下我最近讀過的一本書，這本書便是中國古典文學名著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國文學寶庫中的一顆璀璨明珠。這本書的作者曹雪芹，是中國文學史上的巨匠之一。《紅樓夢》以婉約、柔和、優美的文字，刻畫了整個清朝貴族社會的生活與愛情，反映出了中國古代社會的真實性、深沉性和凝重性。
在閱讀《紅樓夢》之前，我對這本書的印象只停留于“四大名著之一”的層面。但是在讀完這本書之后，我發現它遠遠不止是一個文學名著，更是一部展示人性的巨大著作。
首先，我被這本書中描寫的人物豐滿的形象所吸引。書中的每個人物都有著不同的性格、情感和命運。生動的人物形象使我有如親身經歷一般，深入地了解了這些人物的內心世界。比如，有貿易家族的賈寶玉，孝順、善良、嬌柔而不失男子氣概；有奉養寶玉的司璉夫人，忠厚、慈愛、包容；有性格張揚、跌宕起伏的薛寶釵等等。他們的命運展現在書中，引人深思。每個人物都具有豐富的內心描寫，這讓我不僅看到了他們的外表特征，更是看穿了他們的顯性與隱性，真正認識了這些人物背后真實的.人性。
其次，《紅樓夢》中蘊含的愛情、家族和人生哲學深深地打動了我。小說的愛情題材包括友情、家族情感的糾葛，人生幸福的追求等等，這些話題讓此書不僅僅是一部描述古代人們生活的小說，更是一部啟迪人的內心、提醒人的人生哲學之書。書中所展現的各種愛情都是沉甸甸的、厚重的，讀起來仿佛自己也在感受著那種酸甜苦辣。
此外，《紅樓夢》中所蘊含的傳統文化元素也同樣引人入勝。書中的詩詞、歌賦、蒙語、佛經等傳統文化元素無處不在，以至于在閱讀《紅樓夢》的過程中，我不僅沉浸在儒家文化、佛教文化、道教文化等豐富的文化氛圍之中，更喜歡全身心地汲取這些傳統文化元素的精髓。
總之，讀完《紅樓夢》讓我更加了解了中國傳統文化，同時也使我更加堅信“傳統文化”在當代的重要性。這本書不僅是一部文學名著，更是一部讓我們走進歷史、感悟人性、認識文化、提高思辨能力的重要讀書材料，讓我們進一步領悟中華文化的博大精深，不斷增強文化底蘊，有助于我們更好地遵循先輩的智慧，追求自身的升華。
最后，我想以《紅樓夢》的名句“棄我去者、昨日之日不可留”的話語形式作為結束語，鞠躬謝謝大家！
紅樓夢演講稿 16
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味。”這是《紅樓夢》的開篇題詞，讓讀者不禁唏噓，這是要投入多少心血才能如此言是。說起我與紅樓的緣分要追溯到學生時代，因為高中有一篇課文叫做《林黛玉進賈府》，不知諸位還記得否?我正是因為此文，才入了夢，而且一夢就是三年。
起初閱《風月寶鑒》的時候，真心覺得里面文字晦澀難懂，其中多為女兒嬉戲之言，詩詞歌賦，才華橫溢，亦不尋常。我相信，每位初閱紅樓的讀者，都是將其中一位奇女子帶入自己的理想來讀的。我與大多數讀者似有不同，并不喜愛黛玉的嬌嗔婉轉，反倒頗愛寶釵的精明睿智。雖然脂硯曾云：空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。在終身誤中，曹公也曾透露真情：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。可總覺得寶釵的金鎖中那八字讖言“不離不棄，芳齡永繼”和通靈寶玉正面那八字銘文“莫失莫忘，仙壽恒昌”是天作之合。吾愛寶釵的另一原因應該就是受八七版紅樓的影響了。
隨著時間的推逝，以及自己閱歷見聞的增長，對紅樓的認識變得更加宏觀了，不只是再迷戀于其中的兒女情長，對世事更替，改朝換代，榮辱興衰也有了深刻的認知。四大家族的興衰影射了一個王朝，甚至一個紀元的興衰。曹公作為當事人，也是受波及者，忍著血淚寫下了這一部傳奇。有些人認為其目的是為了警醒后之來者，有些人認為這是對自己命運的無奈與不甘，也有些人認為這是對腐朽的封建專制的一種沖擊。我總覺得，可能并非如我們所想那般復雜，曹公著紅樓可能只是為了將自己生命中那段最美好的回憶保存下來而已，不想忘，也忘不了。
《紅樓夢》記述了幾百位奇女子，其中以金陵十二釵為最。但有一人，雖不為金釵正冊，但她的人氣卻比正冊多數有過之而無不及——她就是晴雯。一個生不逢時的女孩，一個讓人心疼的女孩，一個善良的女孩。其實一開始覺得晴雯刁蠻任性，區區一個賈府的丫鬟，整日作小姐姿態，還與寶玉打鬧嬉戲，這在當時太不成體統。可當我一遍一遍地閱讀有關晴雯的章節，我突然發現這個可憐的女孩并不如想象的那般冷傲任性，她將自己那溫熱的心隱藏了起來，只有面對自己最在乎的人時才會表露。大家還記得王夫人送寶玉的雀金裘讓他給弄破了那件事嗎?當時寶玉就嚇傻了，大家也都手足無措。怡紅院的這一夜過得異常焦躁。但第二天早上醒來，寶玉卻發現自己的雀金裘被縫補好了，細膩的針線功底讓外人根本看不出來這件衣服曾損壞過。寶玉驚喜交加，到處詢問，最后才知道是晴雯拖著自己生病的身體連夜掌燈為他縫補好的。晴雯的病也因為熬夜變得惡化了，這為后面她的死落下了病根，草蛇灰線，伏延千里。她在他最需要的時候默默站了出來，卻沒有邀功，因為她愛他。但她明白，自己與那位王孫公子終究無緣。她只能作為一個下人，默默守護著他，直至她先于他離開這個世間。她不甘過，她幻想過，但最終還是接受了自己的命運。曹公對晴雯的判詞就是：霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。寶玉對晴雯也是有感覺的，不然怎會撕扇子作千金一笑。晴雯被逐出賈府后，在家臥床幾日滴水未進，卻遲遲不愿離開這個世間。因為她在等一個人，她還想在自己死之前再見他一面，雖然知道無甚可能，但那一絲渺茫的幻想仍在激蕩著她的靈魂。她的執念終究還是感動了上蒼，寶玉趁家里人不注意，偷跑了出來。在她瀕死的`邊緣，她看到了那張讓她魂牽夢縈的臉龐。她笑了，然后又哭了，血淚順著她的臉頰滑落到了那只被緊緊握住卻已了無生機的纖細的指尖。回到賈府的寶玉再也沒有了昔日的神采，整日精神恍惚，在一個滿月之夜，寶玉獨自一人在怡紅院外追思晴雯，竟想的癡了，遂撰寫出了那篇傳世千古的《芙蓉女兒誄》：“其為質，則金玉不足喻其貴，其為性，則冰雪不足喻其潔;其為精，則星日不足喻其光，其為貌，則花月不足喻其色。”恐怕這才是寶玉內心深處的晴雯吧。
工作之后，便很少讀書了。以前學習時間緊迫，還愿擠時間去閱讀，而如今有大把時間，卻不愿去讀了。四月二十三日為世界閱讀日，山航領導為了鼓勵員工多讀書，讀好書，舉辦了閱讀知識競賽，名著心得體會等活動。這讓我沉溺已久的心再度明朗了起來，更讓我充分認識到了在工作中學習，在學習中工作的道理。今后的我一定會用實踐來完善自我的發展，讓生命充滿活力。
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