弘揚傳統文化的演講稿（精選13篇）
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在現實社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編整理的弘揚傳統文化的演講稿（精選13篇），希望能夠幫助到大家。
弘揚傳統文化的演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
古人描繪的美好生活，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現實相聯，使民族精神真正體現傳統精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關系。繼承是前提，創新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創新，才能發展;惟有創新，才能不朽。歷史沒有止步，創新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統一，繼承與創新的統一。它始終是發展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產黨人在革命戰爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續與升華，是中國共產黨人與時俱進的時代創造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們為振興中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養成為中國特色社會主義事業合格建設者。
民族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
我的演講到此結束，謝謝大家!
弘揚傳統文化的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
就中國文化的發生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學術思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構成文化多元存在的社會依托物。
現代化的多元模式，主要是文化的民族內涵和現代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統向現代的轉型過程中，中間呈現的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。
我的一個看法是：社會的問題在經濟，經濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經濟之間的互動循環圈，這個循環圈為我們提供了對社會現象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當代中國文化方面的欠賬太多。因為我們在較長一段時間內把文化混同于意識形態，以至文化排斥多于文化建設。殊不知文化建設是需要依賴社會的。經濟的市場化自然是現代化的必經之路，但社會不能市場化，社會的教育與學術尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。總之，經濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。
現代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關系問題。走向現代，那么傳統呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢?所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要，而角色離不開自己的文化傳統。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學者認為現代化和民族的文化傳統是不相容的，但今天，已經很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結論是：現代化不能完全丟開自己的文化傳統，不能離開自己的出發點，不能找不到回家的路。
中國是一個有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經創造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時候，中國的唐代就已經迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準，因而黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現的文化面貌也是如此的不同。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非�？鋸埖那Ю镅酆晚橈L耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細腰”嘛。宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。長江下游的浙江則有大規模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯系起來，如果說黃河文化帶有內陸文化的特點，那么長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯系。
就學術思想而言，中國傳統文化也具有多元互補的特點。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產生也在東漢，當佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他為什么寫這個文章呢?據陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國家和地區都有宗教戰爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因為傳統社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現成的學說依據，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身�？傊鼈�體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特征。
弘揚傳統文化的演講稿 篇3
同學們：
早上好！
今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕�。民族文化是民族身份的重要標志，是一個民族歷史文化的長期積淀，每個節日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節的第二大傳統節日——中秋節。同學們，可如今，中秋節對于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農歷八月十五？高中作文
現實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節，卻不一定了解中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。
面對韓國“端午節”成功申報世界非物質文化遺產，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數西方節日的滲透性興起與部分中國傳統節日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！”高考滿分作文網
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統的文化節日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價的文化遺產，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統文化是生于人類之始并可進化永生的�！蓖瑢W們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統節日，挖掘其背后的傳統文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節日傳統文化之本源，過一個幸�？鞓返闹星锕�。
謝謝大家！
弘揚傳統文化的演講稿 篇4
同學們：
早上好！
從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統文化。傳承優秀的傳統文化，是我們每個人的使命。
傳承優秀傳統文化，就要正確對待外來文化�，F如今，知道重陽節的人越來越少，知道感恩節的人越來越多了；知道七夕節的人越來越少，而知道情人節的人越來越多了……對于我們先輩留下來的許多傳統節日，在我們當中的許多人都置之腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說的責任感嗎？然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承傳統文化，學者馬寅初不就是嗎？他積極倡導我們青少年應當多學習中國優秀的傳統文化，雖然現在的世界正在多元化，但是我們的傳統文化不能丟！因為我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否被他國文化所取代？這個答案無非是用我們的行動來回答。優秀傳統文化，是我們要用行動來作為回答的；優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石；優秀傳統文化，是我們共同保護，工同繼承的使命……
傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血蟲”一樣，在吸食著父母長輩們的“血”。我認為這些人當中有一點共同的因素，那就是沒有繼承優秀的中國文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后，再請父母安睡，在夏日時，自己用扇子給父母扇涼驅蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國優秀的傳統文化嗎？
傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優秀的中國文化吧！
弘揚傳統文化的演講稿 篇5
同學們：
早上好！
我們有五千年的文明史。這是全世界各種古代文明中延續至今而沒有中斷的文明。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發展中華文化時不我待，需多措并舉。
中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多學者為我們留下了許多光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。無論哲學、歷史、科學技術、軍事、政治、經濟、教育、醫學、農藥等各個學科都有無限豐富的寶藏；文學、戲劇、詩詞、音樂、舞蹈、美術、書法等領域的瑰麗成就為我們提供豐富的藝術享受，豐富著我們的精神世界，不斷的激勵著我們對美好幸福生活的追求；日常生活的風俗習慣、人際交往的禮儀、婚喪嫁娶、節慶活動以至各種美食，也都滲透著中華優秀傳統文化的影響。繼承中華優秀傳統文化，就要放開眼界，善于自覺得吸收營養，不斷地提高自己辨別美丑、善惡、是非的能力。
我們要不斷強化加大宏揚中華民族傳統文化的創新力度，打牢傳承優秀傳統文化的人才基礎。我們要把發展傳統特色的中華文化人才的工作，培養納入國家和社會和各級政府的發展規化中，并采取得力的措施加以落實。國家和地方從事專業傳統文化事業的單位，要勇于承擔起這個方面主力軍的作用，不斷探索人才的培養新路，不斷地培養出一大批傳承中華民族文化的大家和各類專業人才。我們要加大對民間民族傳統文化的人才的扶持力度，從政治上關心，從經濟上支持，從業務的幫助提高，不斷培植我們發展民族文化的人才基礎。我們要與時俱進，不斷地用當今世界上的先進的和先進的科學技術武裝和發展我們的.優秀的中華傳統文化，使我們的優秀的中華傳統文化與時俱進，使我們民族的精神家園永葆旺盛的生機和青春般的活力。
中華傳統博大精深，源遠流長，值得我們所有人用更多的時間、更多的精力去發掘它的美好、燦爛的光輝。
弘揚傳統文化的演講稿 篇6
同學們：
早上好！
今天我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。
文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統節日――清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家！
弘揚傳統文化的演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務，是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
弘揚傳統文化的演講稿 篇8
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學生為人處世的規范，“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻�？鬃雨P于學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！
詩韻上周和我一起準備了一篇稿子，說是學校要舉行國學經典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚傳統文化的演講稿 篇9
尊敬的老師，同學們：
大家早上好！
我是五年級xx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統文化，是大家共同的責任》。
我們是中華人，我們是傳統文化的弘揚人�，F在的我們還是一個小學生，但是一點都不妨礙我們去弘揚我們的文化。我們的傳統文化有哪些呢？在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應孝敬父母，這是古今的傳統文化，永遠都不會被取代的文化，是我們的優良文化傳統。正是因為我們還是小學生，還是一個小孩，從現在起就要重視這個事情，從現在起就開始把這個事情當成自己的責任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的傳統文化還包括傳統節日，比如春節、清明節、端午節、中秋節等等節日，這些都是我們歷來的傳統節日。現在隨著西方節日的傳進來，很多人都要開始不重視自己國家的節日了，轉而重視和慶祝西方節日了，像什么萬圣節、圣誕節等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節日，可是自己國家的傳統節日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節日。這樣是不對的，自家國家的節日應該是要不斷的弘揚下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收西方文化，但是不能被取代。我們是新的一代學生，我們就要把弘揚傳統文化當成己任，我們要采取措施要國人繼續重視自家的節日。這些節日都是傳承千年的，經歷了多少的才到了現在還在繼續每年都慶祝。
同學們，我們是國家新的力量，就要有責任保護傳統文化，有責任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責任，是不能推卸的責任。新時代的中國，我們需要共同維護，要承擔自己的那一份責任。
弘揚我們的傳統文化，是我們所有人的責任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家！
弘揚傳統文化的演講稿 篇10
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚傳統文化”。
芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。
伴隨著屈原投江的悲壯，端午節來到了華夏兒女的生活。后人為端午節的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。
今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優秀品質的精神，因端午節的代代傳承，應時刻鐫刻在每一個中國人心中。
對祖國的赤誠之心凝結在一起，引領著中國走向強大。而責任，則讓我們的生命煥發光彩。責任存在于生活的點滴，不僅有對同學、朋友無微不至的關心幫助，對于作為小學生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。端午，是屬于我們的節日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。
弘揚傳統文化的演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來越熟悉西方節日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧！而端午的其它一些習俗已經遠離我們而去。
第一種說法，也是關于端午節流傳最廣的說法，過端午節為了紀念戰國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節為了“除瘟去病”。端午節正值農歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養為養生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時節正是水稻生長的旺盛時節，而此時雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個端午節就包含了非常豐富的中國傳統文化，對端午虔誠的紀念，無疑展現了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，比如，春之將至時，人民以美好的祝福表達對未來的希冀，這是中國人賦予春節的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現了中華民族勤勞、善良的品質……
傳統節日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個炎黃子孫，除了要了解我國的傳統節日，更重要的是要自覺做一個傳統文化的維護者和傳承者。從詩經的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！
弘揚傳統文化的演講稿 篇12
尊敬的老師們同學們：
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在現實社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編整理的弘揚傳統文化的演講稿（精選12篇），希望能夠幫助到大家。你們好！
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。
馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關山，閱千秋烽火。曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執著！
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結。胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明注定了了無結果，明明知曉霸業圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒！中國人的執著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不后悔，不會以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發自心底的力量。這樣的民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。機器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚鞭，看中華民族將一個個歷史的復句寫下，不畏艱險，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時空，涂上顯目的色澤！
弘揚傳統文化的演講稿 篇13
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我演講的題目是《弘揚優秀傳統文化，增強文化自信》。
今天是12月16日，再過一個星期就是咱們傳統的二十四節氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳的諺語，冬至意味著寒冷的冬天來臨。我國古代老百姓通過對自然與生活的細心觀察，根據太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節氣歌來指導農事。直到今天，其依然體現出極高的精確度，并于2016年10月30號被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
二十四節氣是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶，從某種層面可以作為中華優秀傳統文化的一個縮影，體現中華文化的源遠流長、博大精深。綿延發展五千年的中華優秀傳統文化還表現在很多方面，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的價值理念，是涵養社會主義核心價值的基礎和源泉；又如中華傳統美德仁義禮智信“五�！薄⑿€┲倚哦Y義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長發展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香，晉劇，京劇，毛筆字，過春節，吃元宵，逛廟會……，中華傳統文化的魅力無處不在，中華傳統文化滋養了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會的發展，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情，很多傳統文化的保護傳承正頻頻告急，它們因跟不上時代的步伐而落在了后面。
回眸之中，看到了祖國的繁榮，轉念之中，想到了少年的榮功。祖國有著精衛填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報答父母、養家糊口，還要有詩和遠方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，不斷創造中華文化的新輝煌！
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