鬼谷子的語錄錦集39句

　　雖非其事，見微知類。下面是小編為大家整理的鬼谷子的語錄39句,歡迎閱讀。

1、未見形圓以道之，既見形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。

2、立勢(shì)而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

3、故計(jì)國(guó)事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長(zhǎng)。

4、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

5、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

6、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。

7、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

8、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

9、欲說者，務(wù)隱度；計(jì)事者，務(wù)循順。

10、近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來也。

11、世無可抵，則深隱而待時(shí)；時(shí)有可抵，則為之謀。

12、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

13、用于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭。

14、凡趨合倍反，計(jì)有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)。反復(fù)相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚(yáng)聲明名也，必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，國(guó)之所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。

15、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

16、欲多則心散，心散則志衰，志衰財(cái)思不達(dá)也。

17、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

18、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

19、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。

20、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

21、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

22、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

23、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

24、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠(chéng)之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

25、正不如奇，奇流而不止者也。

26、潛謀于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。

27、以陽而動(dòng)，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。

28、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

29、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …

30、機(jī)心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

31、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國(guó)、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠(yuǎn)天道，圣道困；遠(yuǎn)圣道，人道難。

32、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口，何時(shí)應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口，應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個(gè)理。

33、一個(gè)人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到"審時(shí)度勢(shì)"，審天下之時(shí)，度天下之勢(shì)。所謂天下之時(shí)，就是天下大勢(shì)的運(yùn)動(dòng)趨向；所謂天下之勢(shì)，就是推動(dòng)天下大勢(shì)的各種力道。把握時(shí)勢(shì)，就是弄潮。天下時(shí)勢(shì)，撲朔迷離，神鬼莫測(cè)，瞬息萬變。圣人知時(shí)識(shí)勢(shì)，因而治世；奸賊逆時(shí)生勢(shì)，因而亂世。

34、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢(shì)若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

35、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭(zhēng)。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

36、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

37、常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠(yuǎn)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負(fù)；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。

38、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)我中有你，你中有我。若是一子落錯(cuò)，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動(dòng)。

39、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

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