《寡人之于國也》高中語文教學設計

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教學設計，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《寡人之于國也》高中語文教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

《寡人之于國也》高中語文教學設計1

　　一、教學目標

　　1.識記文章中的關鍵文言詞語并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。

　　2.學生通過朗讀法和小組討論，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。

　　3.學生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。

　　二、教學重難點

　　教學重點：學生通過朗讀法和小組討論法，學習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。

　　教學難點：學生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。

　　三、教學方法

　　朗讀法、講授法、小組合作探究法。

　　四、教學過程

　　(一)創設情境，導入新課

　　復習導入《得道多助，失道寡助》。提問學生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時,而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書：寡人之于國也)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　1.初讀文章并結合課下注釋和工具書，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨用法、“兇”“加”等字的意思和用法。

　　2.學生再讀文章，梳理文章的內容層次。

　　明確：點明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問，巧用比喻進行答疑，解決“民不加多”的疑問。再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產、水產養殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態度是“王無罪歲”。(板書：民不加多?)

　　(三)深入研讀，重點感悟

　　1.孟子在說明梁惠王與鄰國政策無本質區別時，為什么不直接說明，而是“以戰喻”?

　　明確：(1)梁惠王好戰，對于戰爭十分熟悉，這樣說，具有啟發性，便于接受;(2)運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話語和論證充滿邏輯，文字的生動和從容，體現孟子的機智和風趣。(板書：比喻論證：戰喻)

　　2.請同學們思考，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?(板書：王道)

　　明確：

　　(1)解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養生喪死無憾。

　　(2)進行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放。

　　(3)嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現代生活的意義：啟示我們要維持生態平衡，增強環保意識，解決經濟快速發展而來的日趨嚴重的環境惡化、生態失衡問題。

　　3.本文論辯藝術的技巧有什么?(板書：論證技巧)

　　明確：

　　(1)恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語言的音樂性。

　　(2)層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進，由淺入深，環環相扣。

　　(3)口語化，生動多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭取主動，易于接受。(板書：修辭：排、偶)

　　(四)拓展延伸

　　補充說明有關于孟子的思想主張和治國策略。

　　明確：

　　(1)“民貴君輕”的安邦之策;

　　(2)提出和荀子不同的“性善論”;

　　(3)延續了孔子的“仁政”思想;

　　(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風格是闡論明理的現實主義。

　　(五)小結作業

　　小結：通過回顧文章的條理和思路，并結合深入研究部分提出的三個問題，鞏固知識要點。

　　作業：請同學想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?(要求：字數不限，要有條理，符合實際情況。)

　　五、板書設計

　　六、教學反思

　　文言文教學要注重文言文內容的理解，在理解基本內容后，剖析深層思想和現實意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領學生翻譯文本并理解文意。本文凝結了孟子的論辯技術和治國安邦之策，因此，要結合孟子所處時代進行教學。

《寡人之于國也》高中語文教學設計2

　　【教學目的】

　　１、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

　　２、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

　　３、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

　　４、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

　　【教學重點、難點】

　　１、重點：

　　本文的論辯過程及藝術。

　　２、難點：

　　《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

　　【教學過程】

　　一、解題無須說，重要的是導入

　　教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：

　　１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？

　　（自由作答。）

　　提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

　　２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什么人？

　　能行仁政的諸侯國君。

　　補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　有修養的人──丈夫。

　　提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的'意義。

　　３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。

　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。

　　提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

　　過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

　　“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。

　　哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

　　“斯天下之民至焉”。

　　二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；后齊讀

　　三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路

　　１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），并簡介談話背景：

　　魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

　　２、分層示范誦讀并作解說：

　　第一層：

　　⑴ 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。

　　⑵ 移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

　　⑶ 大意是，惠王問“民不加多”之故。

　　第二層：

　　⑴ 鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

　　⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。

　　第三層：

　　⑴ 數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

　　⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

　　⑶ 大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。

　　第四層：

　　⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

　　⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。

　　第五層：

　　⑴ 發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。

　　⑵ 檢──今語“檢點”，亦有約束義。

　　⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。

　　⑷ 大意是，保民才能使民歸順。

　　３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。

　　４、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。

　　四、學生分層練習背誦全文

　　（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）

　　第一層：

　　１、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。

　　向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。

　　２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

　　河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。

　　３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？

　　其君皆不及寡人之用心。

　　４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

　　從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

　　５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

　　何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二層：

　　１、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請用文言作答。

　　不可，直不３０分耳，是亦不及格也。

　　２、此問照應上文哪一句？

　　“無如寡人之用心者”。

　　妙在哪里？

　　惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

　　３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。

　　從容，含蓄，讓對方反躬自省。

　　第三層：

　　１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。

　　溫飽。

　　２、為什么說這是“王道之始”？

　　王道以得民心為本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。

　　３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？

　　不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。

　　第四層：

　　解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。

　　１、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？

　　⑴ 農業生產，先說家庭副業，后說糧食生產；

　　⑵ 教化，先說設校，后說教學內容。

　　２、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？

　　贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。

　　３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

　　失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

　　第五層：

　　１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。

　　一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。

　　２、本層是怎樣照應開頭的？

　　“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。

　　３、結句是否有省略？

　　不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

　　五、檢查背誦──連貫背誦全文

　　六、內容點撥

　　（見“基本設想”第二段）。

　　七、布置作業

　　１、背誦全文（同學互查）；

　　２、預習新課。

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