《敬業與樂業》讀后感（精選24篇）

　　認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《敬業與樂業》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇1

　　梁啟超先生，是中國近代史上的一個里程碑。在三千多年的封建傳統社會里，率先提出了要想救中國，必須變革。并且和康有為、譚嗣同等人一起，進行了一場轟轟烈烈的維新革命。讓百病纏身的大清國，也開始民主和富強，進行君主立憲制。

　　這場維新革命，雖然失敗了，但是給中國點亮了一盞民主的燈。所以梁啟超先生是中國歷史上地位非常高的政治家。

　　面對大國，政治上要革新，這是上層建筑。全國人民艱苦奮斗才是民族進步的基礎。所以梁先生一邊為中國命運殫精竭慮，另一方面又傾心呼喚民眾。

　　這篇《敬業和樂業》是梁先生，給自己的學生做的演講。號召正在上學和馬上畢業學生，敬業樂業。做一個對社會有意義，對自己有價值的人。

　　梁先生，旁征博引，循循善誘。是佳作。

　　我用心讀完之后，感想很多。

　　這篇演講，是清朝末時候的，那時候國弱民窮。如此艱苦的生活環境中，梁先生尚有如此高的樂觀精神和積極態度。生活在今天的我們是不是感到汗顏了？

　　一個國家的進步，一個民族的發現，都是一步一個腳印的走過來的。這是歷史的傳承。我們遇到的社會環境，是窮也好，富也罷。這是客觀基礎。

　　所以，我們不能抱怨，抱怨自己沒有生在更好的社會，更好的時代。因為這些不是我們能選擇的，也很可能不是我們能夠改變的。但是是我們是必須要面對的。

　　既然不能選擇和改變，都是一種生活，那我們為啥不能換一種積極的心態呢？

　　梁先生在社會等級森嚴的那個時代，就說出來大總統和黃包車的一樣的高尚的道理。如果我們還為自己的所謂的不公正斤斤計較的`話，就很慚愧了。

　　所以，有了積極心態，就不會被困擾。

　　作為學生，面對一個老師，如果心態正確，就會主動適應老師的講課風格，就能最大效率的吸收知識。從愛老師，而愛這門課；愛這門課，而更喜歡這么課；喜歡這門課，而更受益于這門課。就到達了梁先生所說的由敬業到樂業了。

　　相反，除了抱怨之外，會是什么呢？先討厭老師，而討厭課，最后這門知識，就和自己無緣了。一門好像還能忍受，要是門數多了，也就一事無成了。一事無成，也就無業了。就成了梁先生所說的那種萬惡懶為首了。

　　作為家長，面對孩子。如果只是抱怨，孩子不努力，沒別人的孩子基礎好，遇到的老師不好，結識的同學不良，自己不會教育等等。那么，抱怨結果就會失掉對孩子最好的教育機會。

　　相反，如果對孩子有信心，有個長久的期望。就會及時發現孩子的困擾；就會用心引導幫助孩子走過難關；就會主動和老師配合；就會用心尋找孩子成長最佳的教育方式。孩子也就會學業有成，長成對社會有益，對個人有價值的人。

　　同樣的事情，心態不同，結局迥異。

　　所以，我們要做的就是不要再抱怨了。而是敬業樂業，活出每個人的精彩。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇2

　　昨天，我們上了一篇名為敬業與樂業的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領西歐袖，是一位著名的學者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業樂業呢？為什么敬業樂業是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。

　　本文的中心論點是“敬業樂業四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業，然后再用事例論證來證明“凡職業都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業不敬”的害處；最后再用引證法進一步強調敬業的重要性。第二點樂業，作者也是用了差不多的.順序來證明樂業的重要，只是將什么是樂業放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

　　讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學習上不能只覺得學習很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現實，我們何不學習梁啟超所提倡的去樂業，發現學習的趣味，我們的學習便會輕松許多，不會再覺得學習苦了。

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業與樂業，才能激發自己的潛能，實現自己的奮斗目標。讀罷梁啟超的《敬業與樂業》，我更是有了深刻的體會。

　　人活在世上，就是在做事。沒有職業的懶人，做的是無意義的事，而有職業的人，若不敬業樂業，也無異于前者。

　　擁有職業的人，首先要敬業。一個人如果連自己從事的職業都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業沒有不可敬的，只有敬業，才有可能把事情做好，才有可能樂業；只有樂業，才會除去負擔，把事情真正辦好。

　　既然選擇了這個職業，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結果會怎樣。

　　而對于我們學生，要敬、樂的業，當然是學習。學習很累，而當你愛上學習，就不會覺得累了，會把學習當成自己想做的事來做，而不是受迫去學習。當在學習中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學習后的成果啊！

　　不學習，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學習，雖然身體會勞累，但通過學習，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。

　　做到敬業與樂業，才能承擔責任，激發潛能，實現夢想。讓我們努力吧！

　　《敬業與樂業》讀后感 篇3

　　讀了《敬業與樂業》之后由感而出，古人說的好：“百行業為先，萬惡懶為首”。是說人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什么人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業;一個人有了職業，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

　　現今的社會隨著各行業的不斷發展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的.好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去面對這份工作呢?孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。

　　敬業，什么是敬業呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

　　樂業，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責任和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結果截然不同;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

　　讀了這篇文章后，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標產生毅力，要通過毅力去實現目標，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇4

　　人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的`樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇5

　　我讀了第二單元第5課《敬業與樂業》后，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。

　　首先，我們大家都有自己的身份——學生，那么，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。

　　其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

　　敬業，如果人們擁有自己的夢想，只要努力去做，一定可以實現自己的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想著玩。每天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩游戲～結果什么都不會做，畢業以后很難找份工作。難道畢業后要父母養嗎?同學們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。

　　不但要敬業還要樂業，為了實現自己的`理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。

　　用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啟發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業，更應該是能樂業吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。

　　敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇6

　　《敬業與樂業》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之后，我有所感受：

　　明白樂：一個人就就應要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的潛力。有業才會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律……“對于不一樣的人來說業都不一樣。有業之必要”于學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。

　　待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的.我們卻連自己的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

　　敬業，每個人都就應做好自己的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

　　樂業，我們有了敬業就就應樂業，我們對我們的職業都應產生必須的興趣，因為那些都是我們務必做的，我們就就應盡量把它們做的，同時也就應過的快樂，在職業中尋找快樂。

　　凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。每一件職業的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

　　在職場中我們更需要職責，敬業既是職責心，樂業既是趣味。

　　每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！

　　《敬業與樂業》讀后感 篇7

　　時間真的好快呀，我又該講《敬業與樂業》這一課了，看到題目我就有些敬畏，我不喜歡這一課，甚至都期望這一課從人教版本刪去。三年前的往事出此刻眼前，記得08年的八月份，二中招聘老師我來試講，就選的這一課，我十分不喜歡這一課，但是進度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點:我確信“敬業與樂業”四個字，是人類的不二法門。之后點出了:有業、敬業、樂業。結尾深化中心職責心就是敬業，趣味就是樂業。記得我按照我的思路設計好了教學程序，上課時學生也不愛聽課，不聽你的，感覺用別人的學生就不如自己的學生順手，解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象，讓學生放手選，記得學生選的是喜歡樂業，我就先分析樂業，之后分析有業、敬業。但是我強調了有業是敬業與樂業的`前提。結末的評課是:不能調換順序講，要按照邏輯順序來講。自然是名落孫山。說句實話，我來的目的就是來當綠葉的，因為我心里明白的很也就是出來講課，鍛煉一下膽量，學習一些經驗。雖然失敗了，但是我明白了許多，懂得要多充實自己，不斷地的豐富自己的知識，敢于挑戰，善于總結經驗，多寫文章，表達自己的喜怒哀樂。能夠說我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓，三中招聘我是講《木蘭詩》，應對新的學生我有了上次的經驗，課前我與他們交流談心他們很喜歡我，而且我最善擅長講詩歌，朗讀是我的強項，總結上次的經驗，結合自己平日的教學優點，整節課靚點不斷，各科參加講課的教師13名，我的分數，自然是成功了。但是我心里的余悸，就是不喜歡《敬業與樂業》這一課。

　　這天，我講了這一課了，才明白這一課對于學生真的是受益匪淺。學生應對自己的學業，就應怎樣的敬業，怎樣的樂業。這一課學生學會了:“凡職業都是搞笑味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　看著孩子們臉上露出了笑容，真正的懂得了樂學的重要，我心里無比自豪，想到我最后戰勝了自己，我心里無比的驕傲。

　　用一句話結束就是:世上無難事，只要肯攀登。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇8

　　就我們大家現在的身份來說，都還是學生，所以我們的職責便是學習，努力地學習，快樂地學習。

　　首先，我們大家都有自己的身份——學生，那么，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。

　　其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的'學習是沒有效果的。

　　作為一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。

　　我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好?而最后的結果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢?學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，并且最后的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。

　　綜上所述，我們作為學生，應該樂于自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關系的看法。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇9

　　讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業與樂業”的重要性。

　　對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心于學習，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放下的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手里，就要根據自己的`才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

　　至于樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱著用心樂觀的心態，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

　　總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的好處!

　　《敬業與樂業》讀后感 篇10

　　讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我對人生進行了深深的思考。

　　人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而后者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

　　那么怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯系起來了。

　　當人有一份職業后，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校里一事無成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的.人剛好相反。

　　當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。

　　最后，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇11

　　讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。梁先生在文章的結尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責心」，二是「趣味」”，敬業便是梁先生所要表達的對待職業所就應具有的職責心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的`我常常思考為何如今的干群關系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自己的生存需要職業，但從事職業不僅僅僅只是為了自己的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續的干旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災措施，措施出臺了就需要執行，執行的好與壞關系民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹著空調上著網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同。

　　樣是一天。抗旱救災是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務必的，不做注定失敗，做就有期望在，與老百姓站在一起并肩戰斗，苦也是樂。忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇12

　　今天再讀梁啟超先生的《敬業與樂業》，仍然覺得受益匪淺。將其中幾句錄下，以供借閱。

　　1.百行業為先，萬惡懶為首。

　　2.“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。凡做一件事，便把這件事看做我的.生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在的事來和他交換。

　　3.天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述平生：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

　　梁先生說，所謂敬業，就是心無旁騖地去做自己的事業，并且能做得圓滿。這一點很給我啟發。在我的意識里，敬業是熱愛自己的事業，并能努力去做，至于能不能做到心無旁騖，真沒領會到。畢竟人生中有許多事情要做，要能心無旁騖地去做一件事，在我們來看就是癡啦。這與我們一些老師奉行的絕不把工作帶到家里去做的原則是背道而馳的。做到圓滿，那是更高的境界啦。在我看來，認真做事就已經是敬業了，至于做得好與否，那得看機遇和能力，而梁先生卻說做到圓滿，真不是一般人所能達到的境界。梁先生的話給我指明了方向，我會細心去思，認真去想，扎實去做，達到自己心中的敬業。

　　我經常給學生說，如果一個人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功嗎？但想想我現在的狀況，真的難矣。只求做，而不求做得最好，那不論做上多少年，也只能是泛泛之輩。只有做到人有我精，人無我有，出色出眾，才能將做得事情做好。我想梁先生所說做得圓滿也就指此吧。

　　至于他所說做出趣味，那就要屬于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圓滿。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇13

　　在一個急功近利的物質社會，人們經常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內都是平凡之人，我們該怎樣辦難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢梁啟超在他的《敬業與樂業》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。梁先生根據自己的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備職責心和善于“從職業中領略出趣味”。一個人對待自己的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

　　敬業精神，被視為現代社會基本的準則，也許你永遠都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之后有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

　　人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質都是可敬的。當總統和拉黃包車，在職業的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業是一件值得做的正經事，因而是神圣的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的`，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富。”

　　奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用!

　　《敬業與樂業》讀后感 篇14

　　沉浸在有業的滿足中，你會止而不前;埋醉與敬業的自動中，你會逐步向前;享受樂業的欣喜中，你會永遠向前!——題記

　　經過學習《敬業與樂業》，我感觸頗深。在欣喜生涯中，有明確了自己的一項職責。“敬業樂群”、“安其居，樂其業”，我想大概是每個人都想做到的一種生活吧!

　　漫漫人生路，三業伴左右。所謂的三業指的是有業、敬業、樂業。萬事皆有道，又有業便是我們奮斗的基礎目標。在《敬業與樂業》中，作者寫到一句話“一日不做事，一日不吃飯”，我很贊同這種觀點，在這個科技與經濟齊頭并進的21世紀，需要我們以諾克行，但要注意相形言顧，對于自己一天的付出與收獲做一個總結，這有助于我們構成良好的行為習慣，確立并實現總結的奮斗目標。

　　管理家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富，敬業最大的受益者是自己。”敬業精神，被視為現代社會最基本的處事之道。當一個人把敬業變成一種習慣，在多干活，干好活的感觸中，學到更多的知識，積累更多的經驗，體驗到干好活的樂趣，從全身心投入工作中，從思想與業務同進的過程中享受歡樂。做一件事，持之以恒，從心里發出忠實的情感，這便是敬業的最大秘訣。

　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是趣味味的'，做工苦，不做工更苦;被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。人生因競勝而歡樂，樂業能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好?

　　人生三業已唱盡，所謂人各有所好，在這條綴滿知識的樹枝上，我又學會了一種態度。綜合以上，我期望大家同我一樣，在這季煙花夢中綻放出自己的那份光彩，找到自己的適宜位置，對“業”園道聲“我服了你了”。

　　三業譜人生，但愿美麗又永恒，伴我們度過一個完美春秋，路上年華“園”其中，三業奮不停。——尾記

　　點評：這是一篇學生習作。一改其他同學只停留在表面，不能結合自己實際深入思考的現象，本文作者不但談出了自己的感受，還對自己的觀點精心地加工了一番，“三業譜人生，但愿美麗又永恒”，很難能可貴!

　　另，教學中及時地將閱讀和寫作有機結合起來，以讀帶寫，以寫促讀，兩者相輔相成，這種做法值得提倡。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇15

　　讀過梁啟超先生的《敬業與樂業》后，從文中感受至深獲益匪淺。今日就與大家談談這篇文章的益處。“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話說的多好呀。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難!”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，大圣人碰著也沒辦法。這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢?現今的中國，改革開放，一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自己感覺良好，別人看起來也不錯。

　　第一要敬業。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的`眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快;你敷衍它，結果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

　　第二要樂業。“做工作好苦呀!”這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自己，領略出趣味，這樣，生活才有價值。

　　談了這么些，沒想到既無意中與公司“責任、忠誠、執行”主題活動不期而遇。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。愿我公司的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇16

　　異常喜歡梁啟超先生的那篇《敬業與樂業》的文章。尤其對文中“凡職業都是趣味味的”一句感觸頗深。此刻掩卷沉思，作教師以來的許多趣事又都一并浮此刻腦海中了。

　　班內有一個叫峰的小孩，他很頑皮，記得開學的第一天我就認識了他，不為別的，只因為他在課堂上無組織，無紀律的`表現。之后的幾堂課，我發現，每次課上大家學的起勁的時候，他總會發表一些不著邊際的見解，不是引走了話題，就是引來一陣哄堂大笑，對此，我覺得又可氣又可笑。說心里話，我到覺得這孩子天性無邪，也有幾分可愛，可是再開放的課堂恐怕也不能大肆倡導學生發言無忌，出口離題，毫無規矩吧，怎樣才能改變這個散漫的小家伙呢?為此，我真費了不少心思。

　　峰是個簡單的孩子，我明白課堂上他所表現的隨心所欲并非出于對教師的不理解，而是習慣不好罷了。我想他也必須為此受到了不少批評吧，但既然還是今日這樣貌，恐怕，這批評的效果也未必好，所以，我要從培養學生的課堂學習習慣做起，就先教教他們傾聽吧!

　　以往學生回答問題，總有些學生隨意插嘴，峰尤甚，為改變這不良習慣，我便在一學生發言之前，看著峰，兼對其他同學說：“今日，教師要看看大家，誰最有禮貌，最像小紳士，能夠安靜地聽完這位同學的發言。”這樣有話在先，果然效果不錯，看著峰欲言又止，以手捂嘴的樣貌，我極認真的對峰表揚了一番，看到他有點臉紅的低下頭去，我明白，這孩子必須會慢慢改變的。

　　峰的成績不好，身上的毛病卻不少。我明白，他不會因為那堂課上的表揚就一下子變成了遵規守紀的孩子，可是，我還是充滿了期望，并不斷的創造機會表揚他，慢慢地教他舉手，并引導他說出一些有道理的話，可是，真正的讓我們之間有了一種默契和溫暖的還是那件事。

　　他是個看上去有點臟的小孩，整個冬天都淌著鼻涕，可能是太冷了吧，他每說幾句話時，就要吸一下鼻子，以免鼻涕流進嘴巴里，記得那天課間他到辦公室來交作業了，臉被凍得通紅，依然淌著長長的鼻涕，他對我說：“教師，這是我的作業。”說著把本子放在桌子上，便要轉身離開，我叫住他，從抽屜里取出一些衛生紙來，遞到他手上，“用這個擦擦鼻子吧，冬天冷，多穿點，記著明天帶塊手絹來啊!”他看了我一下，接過紙，轉身跑開了。

　　當我再次走進教室時，我看到高峰真的不一樣了，還是流著鼻涕，可是，沒有吸回去，卻被擦得很干凈，課堂上也比以前都安靜，他看著我，那眼神很美，是信任。

　　梁啟超說，敬業即是職責心，樂業即是趣味。此刻，我越發深刻的體會到這話的含義了，我愿意忠實于我的事業，置身其中，樂以忘憂，實現我生命和生活的價值。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇17

　　今日，我帶學生學習了梁啟超先生的演講稿《敬業與樂業》，這是梁啟超先生八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去八十多年了，但梁啟超先生所講的資料對我們仍然很有教育意義。

　　據《參考消息》報道，今年我國高校畢業生有近25%畢業即失業，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11%，高達30%。那里除了教育體制的問題，似乎還有對事業的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧。“敬業”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升溫，頻繁見用。

　　什么叫“敬”，怎樣才能做到“敬業”?梁啟超先生說“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”曾國藩也說過“坐這山，望那山，一事無成。”我們無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，盡自己最大的努力去爭取最完美的結局，這就是敬業。敬業對事業、對人生，十分重要。

　　誠如梁啟超先生說的，敬業就是職責心。敬業就是指做事要負起職責。凡事負責，說話負責，應諾的必須兌現，敬業就是誠信。敬業、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成為了別人眼中最值得信任的人。

　　敬業是有夢想的人的'生活態度。人活著，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什么是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業業，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現自身價值，你就得做好自己的事業，你就得敬業。一個有有尊嚴的人時刻有實現自己價值欲望，而這價值的實現就看你敬業的程度、負責的態度。我們只能從敬業開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現人生的價值。

　　孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”，是人生各項事業的最高境界。人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　每一個期望成功的人，僅有當你抱著“敬業”與“樂業”的態度，當“敬業”成為你的習慣，當你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。

　　愿畢業就是就業。

　　愿人人有一份逞心如意的工作、事業。

　　愿人人敬業，個個樂業。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇18

　　時光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業與樂業》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊。異常是文中這樣一句話：“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”，深深打動了我，對于現代禮貌社會的今日，仍具有重要的啟迪意義。

　　作者在論證“敬業”問題上，以“業有什么可敬呢?為什么該敬呢”作為設問，從人類生存的.需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)出發，論證“凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神圣性質上，并沒有什么高下之別。所以，“我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。

　　我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個廚師，不但精通本菜系的烹調技術，還指揮帶動整個廚房內的各崗位廚師愛崗敬業的工作，對于菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你;你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價值沒有什么不一樣。說得真好啊!試想：在一個跨國大集團里，CEO只能有一個，職員卻需要千千萬，如果每一個職員都不安心做職員，都懷揣著CEO夢，這個團隊還有戰斗力嗎?畢竟，社會所供給的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數“職員”想當“CEO”又當不成，人生豈不盡是一場失敗?難道“萬般皆下品，唯有讀書高”?所以，梁氏的“敬業”說，對當今社會有著矯正世風、改良國民性的進取作用。

　　任何職業不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實地、勤懇敬業的工作吧，也提醒那些“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自己的事，才能體會職業的樂趣和人生的價值。

　　凡職業都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇19

　　愛崗，首先要敬業。所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠于職守，盡職盡責。我國古代思想家非常提倡敬業精神，孔子稱之為“執事敬”，朱熹解釋敬業為“專心致志，以事其業”。我想，崗位就意味著責任。

　　我們要高標準、高質量地完成工作，必須要有強烈的職責意識，必須要有認真負責的態度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔著平凡而又責任重大的工作，沒有較強的敬業精神和工作責任心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業就會失業”！愛崗，其次要精業。

　　所謂精業就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業精通業務的行家里手。只有精業，工作才有底氣，事業才有生氣。一個人，人生不同的`階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業務。我們要成為本專業的行家里手，就必須勤于學習、善于學習。因為主動向書本學，才使我對生產原理和各項工藝有了更深刻的理解；因為虛心向師傅們學，才使我對實際操作和應急處理有了進一步的掌握。要帶著問題用心學，邊干邊學，邊學邊干，以干促學，以學促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是對奉獻的最好注解。企業給我們提供了展示自己實現人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業。

　　因為一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結合起來，聰明才智才會充分發揮，生命價值才得以完美展現。所以，講大氣、講奉獻，這應該成為我們所有人的精神追求！

　　作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學習業務，做好本職工作，奉獻我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻禮。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇20

　　我知道什么叫勞動，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。——高爾基

　　在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所了解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的“腦力勞動”，對他來說，他所遭到的不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大于常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執著、樂業，這就應驗了一句話：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來”，這就是敬業的另一個方面：業精于勤。

　　同時，(讀書筆記)我也感到，當人奔波于他的.工作時，他會隨著工作而改變自己，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提高自己，在健康方面，每天充實的工作使得自己起居有規律，反而使自己健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢?

　　為樂而業，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂于為工作而奉獻，樂于為工作而流汗是最美好的，比起頭懸梁、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自己去干一件事又能得到多少呢?有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地扎根在我們的記憶中，也就是說，只有從事感興趣的職業才會發揮最大的才能。

　　我深信人類合理的工作生活總該如此。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇21

　　我知道什么叫勞動，它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉——高爾基

　　在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所了解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的腦力勞動，對他來說，他所遭到的不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大于常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執著、樂業，這就應驗了一句話：偉大的成績和辛勤的'勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來，這就是敬業的另一個方面：業精于勤。

　　同時，我也感到，當人奔波于他的工作時，他會隨著工作而改變自己，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提高自己，在健康方面，每天充實的工作使得自己起居有規律，反而使自己健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢？

　　為樂而業，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂于為工作而奉獻，樂于為工作而流汗是最美好的，比起頭懸梁、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自己去干一件事又能得到多少呢？有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地扎根在我們的記憶中，也就是說，只有從事感興趣的職業才會發揮最大的才能。

　　我深信人類合理的工作生活總該如此。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇22

　　“有業之必要”于我們來說，“業”自是學習。待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這便是后文中所說的“懶”字！“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成作業的我們，安然地回到家后，享受著父母創造的環境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！“懶”字當頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！

　　說到敬業，最令我有所啟發的.是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！而我們生活在這么好的環境下，并擁有著健康的身體，先不論學習起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。

　　至于“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業如何不滿，但你都必須去做。那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！

　　每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用！

　　讀過梁啟超的《敬業與樂業》從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，大圣人碰著也沒辦法。這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。“百行業為先，萬惡懶為首”。對于懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？

　　第一要敬業。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的工作當成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。總之，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

　　但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態去做趣味自然會發生。為什么呢？第一，因為職業總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，職業總離不開奮斗，一步一步地去奮斗，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。

　　工作要充滿責任心和趣味。敬業即是責任心，樂業便是趣味。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇23

　　我讀了梁啟超的《敬業與樂業》，讓我感受到了凡是一個人從事的職業對人類來說都是有意義的，也是有趣的只要堅持做下去，趣味自然會產生。

　　在《敬業與樂業》中的一句話：“凡事只要都是有趣味的，只要你肯堅持做下去，趣味自然會發生。”就如孔子所說：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”體現出了人們對自己職業不僅要有“發憤忘食”的敬業，還要有“樂以忘憂”的樂業。

　　一說到樂業，則就想起了自己，我初一和初二上半學期最不喜歡語文，且每次的語文考試也考的不理想，所以當時我放棄了語文而且背書也總是最后幾名。到了下邊學期，我自己也不知不覺的又喜歡上語文課了，可能是老師讓我們背書，我慢慢知道該怎么去背書才能達到最快吧！從那以后，每次背書我都在前幾名背會，也慢慢的字也寫的稍好些了，就這樣我每次的語文考試成績也慢慢提高，只要你專注學習了，則就會從學習中領悟出趣味，這要為使你的對自己的職業新的改觀。

　　在樂業之前要先敬業，只要你專心致志的敬業，才能從職業中索取快樂，在樂業和敬業之前要“有業”如果沒有它“敬業”和“樂業”就無從談起。所以有業時必須的，要對自己的`事業很盡職，才能和朋友相處融洽。每個職業沒有不是神圣的，所以職業沒有不可敬的。敬業是一個職業的基本要求

　　我讀了這篇文章，以后要對自己以學生的身份來敬業和樂業。

　　《敬業與樂業》讀后感 篇24

　　讀了梁啟超的《敬業與樂業》之后，讓我更清楚的了解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!

　　在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關系。“業”的內容很廣泛，不能僅局限于某種職業，他還應該包括生活中我們所從是的`任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衛國家也是“業”，助人為樂還是“業”等等。

　　其中，“敬業”里邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學生的忠于學習也是所謂“敬”的一種體現?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。

　　敬業的背后還隱藏樂業的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數是無業游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會說苦，但凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業中領略趣味，生活才有價值。這即是樂業，人類理想的生活。

　　讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”并非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。

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