[通用]春節調研報告

　　在經濟發展迅速的今天，報告的用途越來越大，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的春節調研報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

春節調研報告1

　　為增加同學們對食品價格的了解，促進食品安全的推廣，2月15日，聊城大學社會體育部志愿者來到了聊城市龍苑社區舉行了一次主題以“關注食品價格 服務社區居民”為主題的關于食品價格的調研活動。

　　在向社區居委會說明了來意并獲得允許后，志愿者們便投入到忙碌的宣傳工作中來。為了吸引居民的注意，社體部志愿者們制作了有關食品安全內容的展板。活動一開始就有市民細心觀看展板，志愿者們熱情地向市民詳細講解展板內容并回答了市民的.一些問題。隨著活動的進行，人流量達到高峰，展板前圍滿了很多市民，志愿者們忙得不可開交。現場到處都是志愿者與市民交談的場景，市民們對舉辦這樣的活動表示肯定，大加贊賞。在社區居民對食品安全有了一定得認識后，現場便在志愿者的組織下開展了的“有獎競答”活動，居民們的情緒都十分高漲，通過自己掌握的科學知識積極搶答，志愿者們隨即給答對問題的居民頒發了本次活動的紀念品。11點半，宣傳活動圓滿結束。

　　活動結束后，居民們紛紛表示本次活動使他們對食品安全問題有了進一步的了解，他們在以后的生活中一定會注意健康合理飲食，對自己的安全負責。

春節調研報告2

　　一、基本情況

　　我的老家在修水縣城，修水縣轄36個鄉鎮，其中建制鎮18個，鄉18個，國土面積4504平方公里，全縣總人口85萬人次。全縣東起黃港鎮，西至山口鎮，南至白嶺鎮，北臨布甲鄉，大致劃分為東南片和西北片，東南片以黃港鎮為核心，西北片以白嶺鎮為核心，總體來說，修水縣城鎮布局有以下幾個特征:①城鎮主要沿柯龍公路、羊南線分布。②東南片城鎮較為密集,西北片較稀。③有些鄉鎮的規模偏小。

　　二、發現的問題

　　(一)城鎮化水平較低

　　城鎮化水平較低，城鎮體系發展仍處于起步階段，按城區實際居住人口占全縣總人口計算，修水縣城鎮化水平為20.72 %。修水縣城鎮化水平略滯后于經濟發展。應進一步加快縣域的城鎮化進程，增強中心城市和縣域城鎮對其周圍地區的經濟輻射功能，以帶動和適應縣域經濟的快速發展。

　　(二)鄉鎮基礎設施建設較為滯后，鄉鎮之間的聯系不夠緊密

　　修水縣各級鄉鎮之間的道路組織沒有考慮鎮區之間的順暢聯系，道路迂回率大，且縣鄉公路斷頭多，致使與相鄰縣以及各鄉鎮之間要繞道行駛，加劇了縣域城鎮之間經濟聯系薄弱的現象。鄉鎮之間的聯系不夠緊密，難以促進縣域城鎮化水平的整體提升。

　　春節返鄉，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個縣城由里到外的變化和日復一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關系更加融洽了，黨和政府的許多優惠政策都落到實處了。春節是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統節日。最為樸實和最不可缺少的傳統習俗就是貼春聯和放鞭炮、禮花，貼春聯很凸顯年味，很多人過春節都要買精美的對聯貼在自己門旁。

　　現在大家生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工、工作、上學的人總要趕回來吃年夜飯。除夕期間，一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意、溫馨不過的事了，人們到是也沒有打破共吃年飯的傳統，但是場所方式卻有所改變，在外吃或訂餐的人也有，仍然在家里吃年飯還是比較多，因為一大家子人在家做年飯更有年的氣氛，不過在以后快節奏的社會生活中，不再自己做飯而外出或訂餐的比例會整體增加。但由于社會發展，過年方式也并不再單一，而開始向多元化發展，縱觀整體，大部分春節活動仍然并無多大變化，與家人團聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪友的去拜年仍為多數，但多元化的活動也逐漸萌芽，一些習慣也逐漸被取代，人們春節期間的活動更為豐富，過年方式出現了向多元化發展的勢頭。總而言之，人們的過年方式豐富多彩。團聚永遠是其中最為關鍵，最為核心的一部分。但從我的調中可以看出，即便是在以團聚為主旋律的春節期間，雖然回家和父母家人一起過的占有比例較多，但仍有少部分人因工作各種原因無法與父母家人團聚。

　　除夕看春晚也逐漸成為了習慣，甚至成為傳統。即豐富了我們的精神文化生活，也豐富了我們過年的活動，仍有大部分的.人堅持收看春晚，可能玩些別的或睡覺的人占有比例較少。雖然看春晚這一新興而傳統的過年方式開始逐漸被其他活動所取代，但仍占很高比例，可以看出人們對春晚的要求也越來越高。

　　在春節期間的活動中，計劃爬山，旅游等外出活動的人也不少，春節活動逐漸多樣化，這小部分人有豐富的春節活動，而大部分只僅在家附近會會親友。春節，是個吉祥和美好的象征，在過春節期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結和感悟，以及對新一年的希望和祝愿。相信在黨和國家政策的正確引領下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。

春節調研報告3

　　20xx年春節期間，我利用回老家過春節的時機，在有限的幾天里，采取談話交流、實地察看等方式，主要調查農村老年人生活狀況問題，調查對象為村里60歲以上的老年人，現將調查情況報告如下：

　　一、農村老年人生活狀況

　　我回到吉安市永新縣懷忠鎮雙溪村，通過幾天的調查發現，雖然農村生活水平在逐步提升，但老年人生活狀況還是比較堪憂，作為經濟欠發達地區的鄉村老人，他們的子女絕大部分過完年后都去經濟發達地區打工，極少部分在外地工作或在家務農兼做運輸、泥工、木工等，更有極少部分老人膝下無子女。主要有以下幾方面：

　　1、物質生活狀況

　　我們村大致只有四十戶人家，人均耕地1。5畝左右，主要以種植水稻為主，基本沒有發展特色養殖業及種植業，收入來源單一。老年人也主要是靠種田為生，子女給的生活費有限，沒有其他經濟來源，但靠種田收入微薄。

　　一是現在農村基本上耕地、收割實現了機械化，帶來的是成本的上升；

　　二是肥料、農藥的支出也在逐步提高，俗話說“肥是農家寶”，但近年來，農村中家庭養豬、牛的減少，甚至多數家都不養。種田都靠買化肥買農藥。

　　三是農村老年人的勞動能力下降，種不了太多田地，種的稻子只夠自己吃，沒有多少余糧可供出售。

　　2、精神生活狀況

　　目前，我們村老年人生活中最大的困難就是孤獨。一年到頭，只有春節期間外出務工的女子才會回家團聚，人氣旺盛，但是一過完年后，絕大部分青壯年又紛紛出去打工，有的家庭是夫妻雙雙外出，有的是男勞動力外出務工，剩下的都是老人和小孩及少部分婦女。老人獨自留守在農村帶小孩，缺乏子女的關心和溫暖，甚至有的老人與媳婦相處得不好，關系緊張，心情抑郁也沒地方排解。農村老年人整天在寂寞中度過，沒有娛樂設施供他們活動消遣，精神生活貧瘠，內心空虛孤獨，更是加速了他們的`衰老。

　　3、健康與醫療狀況

　　農村人年輕時很操勞都是干體力活，進入老年后，身體機能衰退得快，身體難免會出現一些毛病。俗話說“病向淺中醫”，但面對醫療費用時，大多數農村老人不會及時治療。總是一拖再拖，到最后才去醫院看病，有的甚至因此耽誤了最佳治療時機。雖然政府出臺了新農村合作醫療政策，但新農村合作醫療報銷的醫療費用金額比率一般都較低，有的甚至不能報銷，所以農村老人生些小病，一般就是扛過去，有重大疾病時一般都難以支付昂貴的醫療費用。

　　二、對策與建議

　　1、積極推進農村社會養老保險，加大對農村老年人的補助

　　農村老年人大多數條件不富裕，也沒有經濟來源，要提高他們的生活質量，必須積極穩妥推進農村社會養老保險。同時建議政府制定一些政策，給農村六十歲以上的老人們適當補助。還可以向社會熱心人士募集資金，設立專項農村老年人基金會，給農村老人提供幫助。

　　2、加大農村公共服務尤其是娛樂設施的建設

　　給農村老年人們提供一個活動和交流的平臺，有益于促進老年人身心健康。政府應該執行公共服務的職能，在農村興建一些老年娛樂場所，比如為村里購買健身器材供老年人鍛煉身體，修建室內活動場所讓老年人有地方可以一起看看戲曲聊聊天等。

　　3、改善農村醫療環境，完善農村合作醫療報銷

　　建議每年給農村老年人免費做一次全身體檢。加大對農村衛生所硬件設備的資金投入，提高衛生所醫務人員的待遇，吸引年輕優秀醫務人員投身農村醫療事業。擴大農村醫療保險的報銷范圍，這樣農村老年人就可以沒有負擔地就醫，而不用擔心醫療費用的問題。

春節調研報告4

　　按照省直機關工委開展全省機關開展黨員干部回鄉調研活動的要求，我對我的家鄉井岡山市的部分群眾進行了調研走訪，宣傳了黨的方針政策，廣泛聽取了群眾意見建議，并認真做好記錄，現將群眾提出的建議、疑惑以及自己的看法等調研情況匯報如下：

　　一、開展調研活動情況

　　春節期間，我在井岡山市羅浮、新城區等地對多戶人家及交通基礎設施建設情況進行了調研。調研活動采取了實地查看、入戶走訪的形式，向群眾了解家鄉的發展變化和生活狀況，宣傳了上級黨組織的方針政策，聽取了群眾對交通規劃建設領域的意見和建議。群眾們都贊賞這次調研活動，感謝政府對他們生產和生活的關心，普遍反映近年來在中央、省、市強農惠農政策扶持下，群眾一心一意謀發展，勤勞致富奔小康，交通基礎設施建設不斷完善，群眾種植養殖技術不斷提高，人民生活水平不斷提高，相信生活會越來越好;同時也提出了一些好的建議，發表了一些意見。

　　二、存在的問題

　　經過匯總和提煉后，在交通運輸方面的問題有以下幾個方面：

　　1、與新景區景點連接的交通基礎設施規劃建設緩慢，影響新景區發展。

　　2、井岡山旅游集散中心規劃建設滯后，選址不合理，預計不能很好實現客運快速換乘的`要求。井岡山旅游集散中心20xx年立項開工建設以來，選址從井岡山市白銀湖改至井岡山市羅浮，兩次選址都與井岡山新城區的火車站、汽車站等需要旅客集散的站場相距較遠，目前羅浮離火車站大約二十公里，且羅浮目前沒有開發出新的景區景點，無法使游客實現順暢的換乘。

　　3、由泰井高速通向景區的高速公路連接線管理主體不明確，導致按照高速公路標準建設的高速公路連接線隨意開口，存在嚴重安全隱患。從泰井高速井岡山收費站下高速至羅湖段，當地群眾為方便自己出行，自行拆除高速公路連接線護欄，將通村公路直接通向高速公路連接線，目前仍沒有相應的安保措施。

　　4、通村公路雖然建設成效顯著，但是當時建設時由于資金等因素的制約，缺乏相應的標志標牌、路面標線等交通工程設施建設，安保工程與會車道的建設在設計時考慮不足，不能滿足當前及未來人民群眾出行的需求。

　　5、井岡山通25戶以上自然村的公路建設雖然穩步推進，但是隨著地方城鎮化的推進、危房改造項目等民生工程的推進、偏遠自然村整體遷移，必然會有部分自然村存在消亡的情況，可能導致通25戶以上自然村的公路建設總量無法完成。

　　三、建議

　　1、在交通硬件設施方面，加快與新景區連接公路的建設，盡量做到同步規劃建設，實現旅游經濟效益最大化;公路網建設方面加強安保設施建設，通村公路增加相應的標志標線、會車道的建設。

　　2、在交通軟件設施方面，即將建設完工的井岡山旅游集散中心，配套加強軟件方面管理，使游客在火車站、汽車站與游客集散中心之間實現更加順暢的換乘，同時進一步對交通基礎設施選址方面進行科學的管理，綜合考慮各方面的因素，以人民群眾利益最大化為唯一目標。

　　高速公路連接線應明確管理主體責任，杜絕高等級公路私自拆除護欄開口的現象，科學合理的規劃建設沿線交叉口，渠化交叉口并進行交通控制，既方便老百姓出行，又消除安全隱患。

　　通村公路如需要通客運班線的路網可以考慮增加交通控制手段，在現有單車道公路的情況下，增設會車道，并在農村公路路網中規劃實施單行道、交通監控等手段，使現有道路發揮更加大的作用，真正做到“人暢其行、物暢其流”。

　　通25戶以上自然村的公路建設方面應科學合理的核定建設需求，將以目標為導向的建設轉化為以需求為導向的建設，在建設時統一采取“以獎代補”的原則，適當加大補助力度，作為民生工程的一部分，在完成通25戶以上自然村的工作同時，引導建設完成一批為農林牧漁發展服務的公路。

春節調研報告5

　　一、調查背景：

　　本次調查時通過問卷方式進行調查的，通過對我的朋友、同學、家人，以及住在同一小區的居民的問卷填寫或者口頭述說而進行綜合進行的。

　　對于現代百姓對于春節的感受和思考，通過親到身感受而得的結果。從金錢、交通、飲食等方面來對春節這個傳統節日的調查，還從學生、非學生這兩個方面的著手，得出人們是否感受到春節在人們心中的認識，包括傳承弘揚中華的悠久文化和傳統美德等方面，其中具有深遠的意義和良好的教育意義。

　　二、調查方法及調查問卷說明：

　　1. 調查方法：問卷調查—一部分運用網絡將問卷傳給其他人來完成，一部分是通過打印出來，現場答題，剩下的是口頭問答來完成的。

　　2. 調查問卷情況說明：問卷中包含單選題和多選題兩種方式，一共10道題目。內容包括：生活各個方面。

　　3. 調查報告樣板：見最后一頁。

　　4. 調查時間：20xx年1月10日-20xx年2月12日

　　5. 調查對象：城市普通大眾(不分男女)

　　6. 調查數量：40人左右

　　三、問卷的單題統計及分析

　　1. 過春節回家與父母團聚的情況

　　對于學生幾乎每年都在家和父母一起過春節，因為還沒有自己成家立業等方面原因。但是成家了的人們少部分是每年回家陪父母一起過年，占40%;隔一、二年回一次的占55%;隔幾年或者更多年的占5%。

　　2. 不太愿意回老家過春節的原因

　　春節時中華民族最大的一個全民節日，春運每年都很緊張，今年更是，很多人因為買不到票，或者覺得太疲勞，放棄回家過年，這部分的人占10%;認為過年開支過多，經濟上比較困難，就沒有回家過年，這部分占40%;因為工作不能脫身的其他方面不能回家的占50%，這是大概情況。

　　3. 回老家過春節金錢開支情況

　　在過春節期間，對于學生沒有太大的開支，占30%;對于已成家的人開支很大，在生活各方面都花費很多，飲食占很大部分。開支在幾千元占40%，上萬元的開支占30%。春節確實是消費的黃金時段。

　　4. 過春節是否要看春節聯歡晚會的情況

　　很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視臺很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的占30%;會看，但不一定看完整占45%;一般不看占25%。

　　5. 關于過春節貼春聯習俗的情況

　　作為古代傳承下來的春節習俗之一，貼春聯很凸顯年味，很多人過春節都要買精美的對聯貼在自己門旁。每年都貼占60%;會貼，但不是每年都貼占30%;一般不貼占10%。

　　6. 關于過春節放鞭炮、禮花的情況

　　鞭炮和禮花在過春節作為渲染氣氛和表達喜悅之情，都是很好的方式，由于在城市限定鞭炮燃放地點等方面，并不是每家都要放。每年都放占50%;偶爾放占40%;一般都沒放占10%。

　　7. 關于通過哪種方式過春節的情況

　　春節，是個吉祥和美好的象征，在過春節期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結和感悟，以及對新一年的希望和祝愿。人們很多愿意去寺廟燒香拜佛，占70%;進行打牌等各種娛樂活動占60%;游覽名勝風景占30%;其他活動的占10%。

　　8. 對于對春節的文化氣息感覺情況

　　現代因為經濟發展很快，人們不得不把時間用在工作上為在社會中立足，對于一些文化方面的習俗某種程度淡忘，感覺氣息漸濃占10%;氣息漸淡占85%;沒什么感覺占5%。

　　9. 對于傳統節日傳承的情況

　　對于傳承傳統節日的情況，不太樂觀。覺得傳承地很好的占5%;不是很好，還過得去占20%：很不好占75%。

　　10. 對于傳承傳統節日的必要性的情況

　　對于傳承傳統節日的重要性，很多人都能體會到，覺得很重要的占90%;一般重要占10%;不太重要的幾乎沒有。

　　四、調查問題的綜合分析

　　以上均為對于調查的數據統計、整理及分析，對調查問卷行詳細論述。

　　1. 春節期間交通問題

　　春節是我國人民生活中的一個大節日。人們的習慣，總想在假期回家或出門探親。因此，春節期間的旅行問題就成為大家都關心的問題了。

　　根據近幾年的資料統計，春節前后的一個月，全國鐵路的旅客比平常增加30%，長江航線和寧波以北海上航線的旅客比平常增加20%至35%，全國公路的旅客比平常增加40%至50%。特別是去年春節過后，旅客數量不僅沒有減少，反而持續上升，出現了旅客運輸的擁擠狀況。去年11月份鐵路的旅客數量，就比去年春節前后的一個月增加了四百多萬人。春節前十天鐵路平均每天運送一百三十萬至一百四十萬人。大城市、新工業區旅客數量更多。最近北京市調查了二百一十六個高等學校、中等技術學校和普通中學，六十五個機關，四十二個建筑工地，六十二個大商店，在今年春節前十天需要搭火車回家的，平均每天將達四萬八千人，比平常的旅客數量增加四倍。

　　要把這么多的'旅客，在這么短的時間里，運送到他們的家里去過春節，節后再把他們運回工作崗位，是一件很困難的事情。春運期間車票供不應求造成車票價格上漲，符合市場

　　價值規律，是無可厚非的，但有些人卻借此大發其財，所謂的黃牛黨，他們通過其特殊的社會關系，或者通過雇傭大量人員打電話，排隊等方式一次性取得大量車票，囤積居奇，高價出售，從而加劇了春運矛盾。在春運期間，車站的附近總有這些人神神秘秘的拉住過往的行人，問其要不要票，他們利用乘客急于回家的心理高價兜售，而乘客卻也不得已接受。在筆者與周圍要回家的民工聊天時，筆者了解到，他們為了能早日回家過年，許多人是轉了幾天沒買到票的兒從黃牛那里高價買到票的，雖然貴了很多，但他們說，買到票就不錯了，貴點總比沒有的好，回家，再苦再累，心也是甜的……看到他們疲憊的面龐，真希望他們一下子就可以飛到家里和親人團聚。

　　春運是個嚴肅的社會問題，它不僅事關公共利益，更關乎社會的穩定與和諧。因此筆者想說的就是有關部門應該多一些公平理念，多一些民生關懷，讓那些常年在外打工的人們，盡快告別有家難回的痛苦與不安。

　　2. 春節消費問題

　　春節還沒開始，家里就忙著買年貨，一回家就看見一大堆各種各樣的食品。其中，食品消費占的比重最大，基本上占了45%。由此可見,對于春節人們還是比較傳統的。勞動了一年,人們都希望在年尾時好好享受一下犒勞犒勞自己,大部分認為,在年尾時就應該吃好。從食品消費中看,零食方面的東西少了,水果類的東西多了,最多的就是吃的肉和蔬菜,這部分支出又占了食品消費支出的30%。

　　在我們家里,春節走訪親戚,給小孩壓歲錢,占了春節費用支出的第二位。占消費總額的30%。今天這家,明天那家,不知不覺,錢就出去了。而且春節走親戚,也得送禮,也得花錢。別人家里有小孩的,壓歲錢也時免不了的。

　　從某些方面看,春節走親戚,送禮在一定程度上加深了親戚之間的聯系,同時也加深了感情.這樣的消費也時值得的.但是,另一方面看,春節走親戚,有時只成了一種純粹的社交,時一種生存的手段。這大家認為“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。 這是一個弊端。

　　現在的人越來越懂的玩，過年更是該放松的時候，于是娛樂消費的比列便直線上升，大人們就愛打打麻將什么的，青年們也喜歡三五成群到處去玩例如KTV,逛街等，小孩們則喜歡買些零食吃和小東西玩。我們家的娛樂消費占了總消費的15%，也算合理。

　　3. 春節習俗

　　除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。"一夜連雙歲，五更分二天"，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。

　　在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習俗,它寓意著"辭舊歲,迎新春".對于迎接新春還有一種說法叫做"守歲"這么說吧,"守歲"其實就是指從大年三十到初一期間不睡覺.對于大部分年輕人來說,這是玩的最好時間.當然這也不是盡然的,有些老當益壯的老年人也會和著年輕人們一起鬧新年呢!

　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

　　在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

　　4. 傳統節日的傳承問題

　　社會物質的極大豐富湮沒了平常日子與節假日的區別，我們已經不必等到過年添新衣、過年宰牛羊，天天都是好日子，天天都像過新年，真正到了年根兒底下，“年味兒”反而淡了。

　　“年味兒”、“節味兒”越來越淡，不但過節的內容和形式發生了變化，甚至人們內心曾經擁有過的那種憧憬與期盼也無從撿拾了。情人節、感恩節、愚人節和圣誕節等洋節日漸盛行，而且大有將我們沿襲了幾千年的傳統節日取而代之之勢。許多青年對過圣誕節、情人節樂此不疲，而對中國節日，除了熟悉的“春節”、“元宵”、“中秋”等節日外，對“端午”、“七夕”、“重陽”等傳統節日知之甚少，能記得端午節吃粽子、中秋節吃月餅，就算是有心人了。而對其中的節日文化似乎一概不知。

　　如今，傳統節日的舞臺上最活躍的、最能充分發揮節日文化功能的當屬商家了，但大多是只求熱鬧，只問經濟，只看效益。商場“血拼”,飯店折扣，來就有獎，買就贈送，中華民族傳統節日中蘊涵的文化內涵卻少有人問津。很少有人在節日氣氛上、文化品位上、精神享受上做文章，更很少有人在傳承和發展、發揚和豐富上下功夫。在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃喝玩樂”的假日，那份美好的節慶記憶在逐漸消失。

　　傳統節日是一宗重大的民族文化遺產，它承載著豐厚的歷史文化內涵，因此傳承與建設同樣重要。在人們生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多樣化的精神愉悅方式的今天，傳統節日也應隨時代不斷發展，吐故納新，賦予傳統節日更多的現代意義和時代氣息，讓我們的節日也時尚起來，年輕起來，豐富和創新慶祝活動的形式，真正成為中國人越過越新的節日，實現傳統與現代的自然銜接。

　　一個國家的傳統節日有著深厚的民族文化內涵，對一個民族的發展有著重大的意義。傳統節日是我們傳統文化的一個組成部分。一個民族在世界上得以存在，得以和其他民族相區別，就在于她日積月累所形成的獨有傳統文化。中華民族之所以在世界上獨樹一幟，正是她幾千年歲月的沉積而形成的中國固有的文化。中國的傳統節日，不但是寶貴的精神財富，也是不可再生的文化資源。充分發掘傳統節日的文化內涵，大力弘揚以愛國主義為核心的民族文化精神，對于構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。因此重視傳統節日應從政府做起，充分挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育，年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺保護意識。

春節調研報告6

　　村級治理涉及社會治安、村莊建設、生態保護、經濟文化建設等多個方面，是社會管理的重要構成之一。此次利用春節回家過年的機會，我對家鄉治理的情況，進行實地調研，現報告如下：

　　一、村級治理的新氣象與新問題

　　這次回家過年發現，村委會的工作有了新起色、新面貌，可概稱為“村級治理新氣象”，但也有一些深層次的問題仍待解決。

　　一是村里面通了硬化水泥路，但部分破損。村里那條晴天一身灰、雨天一身泥的土路終于完成了它的歷史使命，一條寬闊敞亮的水泥路蜿蜒在村莊中。自從修了水泥路，人們出行方便了，貨物運輸也容易了。另外，村里有些年輕人買了車，搞短距離載人載物運輸等。但是通村外面的路才修好兩年多，已有一些路段出現嚴重破損了。

　　二是農村小學教學環境變好，但學習熱情下降。這次，春節抽空回到二十年前自己就讀的小學校園，發現變化很大，修了新圍墻，蓋了新校舍，換了新桌椅，圖書、文體器材、教學儀器等也都有相應的配套。但是越來越好的教學環境并沒有激發起孩子們學習熱情，目前初中沒畢業就輟學在家的學生特別多，讀書無用論在農村抬頭。

　　三是環境衛生有待提高。村里環境衛生有了一定改善。但是，村里面的兩個“內湖”，多年來由村委會發包出去，承包者一直向水中傾注畜糞、化肥等，污染的內湖呈深綠、墨綠色，與清澈一片的“外湖”迥然有別。村民多次反映承包者“拖來一車車化肥投入水中”，“豬糞更是幾十車上百車倒進去”，加重水體污染。

　　二、村民對治理贊賞與觀望兼而有之

　　一是打工返鄉者對村級治理贊賞多。務工人員在外不但學了一些經營經驗、工藝技術，還增長一定見識，他們對本地搞村級治理報以贊許：“政府這樣管事，這里就有希望。”

　　二是村里的部分農民或漁民“關心”而不“上心”。有的村民說：“我們在村里靠種田捕魚過日子，自然關心村級治理，但還不曉得最后要怎么搞，也就上心不了。”

　　三、“村官”做事做人左右為難

　　村支部書記游四強說：“現在工作很難做，實事很難辦，沒錢什么都辦不起來”。由于集體湖泊已經被承包，村委會已無集體經濟及其收入的`支撐。每名村干部的津貼不到5000元/年，村干部訴苦：“現在出去打工至少每年賺兩萬塊錢，做村干部卻賺不到面包車加油費”。

　　不過，只要村里條件還過得去，沒有較大經濟風險，就有人爭當村干部。當上干部可以親自參與村委會事務，有“面子”，出村外搞經營也提高了信任度。但最后無論誰當選，仍將在鄉鎮和村民之間左右為難。擁有大家族背景的人當了村干部，自然要維護大家族利益，弱勢的小姓農戶就有意見。鄉鎮方面滿意的人當選后又會擔心下輪換屆選舉刷下來，遇難題不敢上，更不敢得罪人。村干部左右為難，其結局就是鄉鎮黨政與村民皆不滿意。

　　四、思考與分析

　　一是普通村民對此村治“新氣象”反應有二。回鄉創業者予以贊許，鄉村社區生活有序化固然有益于當地市場健康成長。在村里居家過日子的農民或漁民予以觀望，他們既想獲得撥款或優惠貸款等好處，又怕自己利益受損。兩種態度都是村民們利益意識的反映，觸及村治的民生基礎。

　　二是村委會這一級實為鄉村社會官民界面的中間介質。除個別人系暫時下派的鄉鎮干部或組織部門近年選派的大學畢業生外，絕大多數村干部來自村民。普通村民沒把村干部當做真正意義上的“官”，言其“和我們一樣都是農民”。村干部們也明白自己不是拿固定工資的“官”，所以做起事來往往畏首畏尾。

　　三是內湖富營養化養殖。此類養殖、種植方式是在既往特定歷史條件下形成的，已有較長時間，現在觸動這個問題，肯定會影響承包者利潤和村集體收入，想必阻力不小。

　　“鄉村治理困境”最大的弊端，莫過于農民人散、心散。村治“新氣象”于此凸顯其意義，是在當今歷史條件下將農民重新組織起來的有益試水。組織起來的農民才是自己家鄉的最好衛士。歸根結底，要搞好湖區監管，最終要靠環湖休養生息的千百萬農民。

春節調研報告7

　　我的家鄉九江是一座集名山、名湖、名江、名城于一身的江南古城，其人文環境與精神面貌一直為外界所稱道。近年來九江在文化建設、公共服務建設以及環境保護方面碩果累累，特別是八里湖新區的發展，讓市民文化生活的需求得到極大的滿足。

　　多年在外工作，難得有回家的機會，今年能夠回江西入職，便利用春節回家鄉的機會，實地參觀了八里湖新區為主的文化建設以及部分周邊環境，走訪了市環保局等地方，通過與親友的交流等方式，直觀的感受家鄉近年來的變化。

　　文化：公共文化發展迅速，低門檻，高服務

　　九江八里湖是市政府作為城市新門面而建設的新區，周邊配備有博物館、體育館、文化藝術中心、城市規劃展覽館等公共文化設施，建筑水平與配套設施并駕齊驅。大年初二，我與家中親戚一同前往了城市規劃展覽館參觀，現場擺放的九江全景模擬圖讓人嘆為觀止，工作人員向我們介紹了許多九江近年來的發展規劃，期間參觀人群絡繹不絕，甚至有許多從外省市而來的游客。隨后驅車前往了煙水亭休閑公園，那里是民間文化的聚集地。早在多年以前，我就曾在那里拍攝過一組文化記錄性質的照片，借以記錄九江戲曲這一傳統文化的民間輻射。事隔多年，再次前往仍然能夠感受到節日的氣氛，各自戲曲表演五花八門，有傳統的黃梅戲也有京劇表演，雖然多以老年人群為主，但依然能看到一些孩童在家中長輩的帶領下，登臺學習。期間我與幾位表演者進行交談，才發現她們都是市戲劇團，和老京劇團的成員，他們在休息時間也經常到這里與市民進行交流學習，帶動更多的市民加入戲曲這個大家庭，讓我感觸頗深。讓文化走向大眾，讓大眾近距離、零距離地享受公共文化，這體現了九江文化建設的初心，讓普通市民感受到共建共享公共文化的快樂。

　　交通：“窄破堵”遠去，四通八達成為主打

　　九江過去作為地級市，城市交通其實并不是很通暢，這有歷史原因也有現實原因。過去到現在，九江一直不是一個人口大市，作為碼頭城市，九江自古以來水運就是其主要的運輸樞紐，隨著改革開發的`發展，市民家用車不斷普及，過去狹窄城市交通變成了一個弊端，以往小街小巷住習慣的人們來講，不規范的交通、川流不息的行人是常態。然而近年來九江大力發展交通，城市環境也逐步改善，在八里湖新區的開車途中，流暢與干凈是最映入眼簾的，道路更加寬廣，周邊的綠化更加到位，到了老城區，狀況也未下降很多。我試著從城南到城西，導航顯示有多條道路可以直達，隨著沿江道路的建設，市區出行也有了更多的選擇。城市規劃是一個城市交通的命脈，而交通更是城市發展的關鍵，讓市民走放心路，走便捷路，走整潔路也成為九江發展的核心。

　　環境：空氣質量變好，“河長制”效果顯著

　　走在八里湖大道，深吸一口氣，從廬山吹下的清新空氣瞬間沁人心脾。過去，生態文化名城的九江不存在空氣污染的成分，而前幾年經濟的快速發展，工業設施的污染以及霧霾的全國性蔓延，使得九江的空氣逐年日下，而今年空氣質量的回暖，也表明了九江在藍天保衛戰上的成果。在市生態環境局的調查中也能看到一組數據，20xx年九江細顆粒物PM2.5平均濃度為43微克每立方米，比上一年下降10.4%，空氣優良天數比率為80%。在八里湖、白水湖、十里河等地方的沿河漫步道上面都看到一些牌子，上面表面了河流的河長名單，幾乎全是市領導干部，這也體現了九江在治理水污染方面所下的決心。

　　此次回鄉調研，我切實感受到了九江近年來在文化、服務、環境上所作出的努力，相信未來這座歷史悠久的文化名城，依舊萬古長青。

春節調研報告8

　　一、調查報告的原因：

　　寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節，在過春節時，發現了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢？我帶著疑問走訪了村里的知名老人。

　　二、調查報告的內容：

　　通過走訪調查了解到：春節，代表了新的一年的開始；春節，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節，可為什么要過春節呢？相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來了。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們仍會說“過年好”。

　　春節，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” 。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的'懷念與孝敬。

　　年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節吃餃子去“招財進寶”之意；二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美；吃到花生的人將健康長壽；吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

　　春節，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望；初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。………。三、調查報告的總結

　　春節的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統美德，望“春節習俗”在中國大地上發揚光大。傳統春節民風民俗調研報告篇3

　　春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉附近的一些老人進行了咨詢調查，并結合自己的所見所聞，對我的家鄉的春節風俗進行了匯總整理，并作出如下調查報告。

　　關于我們邢臺人的春節習俗，據傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉一轉......”在我們這里，春節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準備過年時穿。春節是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。我們這里有“二十四，掃房子”的風俗，這一天開始，家家戶戶都會認真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。

　　進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉村中，要把紅對聯貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機等農用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數人文化程度不高并不注重對聯里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發，因為在我們這里有正月不能理發的.習俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經詢問考證，這一傳統來自于清初對漢人強制實行的“剃發政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習俗。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風俗習慣。

　　到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設供桌上供；如果父母不在，在老大家里設供桌；老大不在，老二家設供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領全體回家，中途不準與人交談，不準串門，不準回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯后，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習俗整個過程就結束了。請祖先歸家過年，是延續古代神靈崇拜的“請神”習俗，也是每到佳節倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達出后輩不忘先輩的養育教導之恩，逢年過節對已故先人的思念之情。

　　到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

　　大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節看花燈放煙火的日子。

　　春節這個盛大而隆重的節日，習俗還有很多種，春節習俗也在不斷的演變。春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優良的傳統文化發揚光大。此次調查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識，了解家鄉的一些習俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉民俗文化的責任感。同時，此次調查的圓滿完成，少不了家鄉中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉民風的淳樸，對家鄉也更添一份親切感。傳統春節民風民俗調研報告篇4

　　漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼福字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。

　　貼窗花

　　新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為窗花。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

　　拜年

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道恭喜發財、四季如意、新年快樂等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

春節調研報告9

　　為認真貫徹落實中央八項規定精神，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實轉作風、接地氣，密切干群關系，xx辦認真組織開展了春節期間回鄉調研活動，現將調研情況匯報如下：

　　一、全體工作人員嚴格執行中央和市里有關規定，自覺遵守“八項規定”，帶頭廉潔自律，樹立節約理念，反對鋪張浪費，杜絕公款宴請、公款送禮現象。

　　二、借著春節回鄉的機會，積極向鄉親父老們宣傳起了十八屆三中全會以來國家政策，普及法律常識及相關知識，倡導老鄉依法依規辦事，合理的使用法律武器維護自身利益。

　　三、隨著新農村建設的不斷加快和深入，家鄉的基礎設施發生了很大變化：路面拓寬了，行車方便了，一棟棟的小樓建起來了，小車也是越來越多了，一家有幾輛小車也不再是稀奇現象。生活好起來了，鄉風也提升了許多。過去過年，鞭炮聲此起彼伏，村民們想著鞭炮越多越紅火，而今鄉民也“時髦”的`注重起了低碳環保生活，放鞭炮的少了，家家戶戶以實際行動為減少霧霾天氣和改善空氣質量盡了一份力。百姓們期盼著今后中央能出臺更多的惠民政策，讓和美的日子越加紅火。

　　四、隨著“xxxx”活動的開展，家鄉環境衛生進一步改善，鄉村基礎設施建設得到明顯改善，田園村落綠化、美化、亮化工作取得重大進展，夜路不再是一片漆黑，垃圾也不再是滿地亂扔。聽老家人介紹，村里的清潔工作不僅由環衛部門參與，眾多村民也積極的參與其中。

春節調研報告10

　　一、基本情況

　　（一）整體用工情況與上年四季度環比基本穩定

　　從人才市場調查數據看，2022年一季度企業整體用工情況與2021年四季度相比，基本保持穩定。截止到2月15日，我市人才市場共有1100家企業入場招聘，共計招聘人數2000余人，招聘企業數和招聘人數基本穩定。

　　（二）企業開工時間與往年比變化不大

　　對于春節后企業開工時間或者計劃開工時間的調研，有兩家是正月初七，一家是正月初八，一家是正月十八，與去年春節相比，開工時間均保持不變。

　　（三）企業需求最大的普通技工

　　根據對人才市場的調研，企業用工需求最大的行業是制造業，人才市場入場企業數字經濟核心產業、高新技術企業用工需求相比2021年四季度有所增加，用工需求最大的工種是普通技工。

　　二、存在問題

　　（一）求職人數有所減少

　　截止2月15日，共有2500多人務工人員到人才市場求職，而如果沒有遭遇春節期間的疫情，應該有大約3000人到人才市場求職，求職人數有所減少。

　　（二）“招工難”仍一定程度存在

　　對于企業是否存在“招工難”的問題，認為存在的有3家，認為不存在的1家；另外從求職人數看，截止2月15日到企業求職的`人數與2021年四季度相比求職人數減少0-5%。

　　三、相關建議

　　（一）提升外省返蘭人員的監測

　　對于年后返崗人員的情況要進行及時的關注，特別是對于涉及外省人員較多的企業，一方面加強返崗返工人員排查，及時掌握返崗前14天行程、健康狀況、返崗返工時間和交通方式等信息，建立健康檔案制度，另一方面，對于返崗返工有難度的企業人員，可以及時協調，組織大巴車等赴重點勞務輸出地區對接或者給予交通補貼的形式，確保員工及時返崗，有效促進企業復工復產。

　　（二）多渠道開展招聘活動

　　由于受疫情的影響，線下赴人才市場和企業應聘的人數有所降低，為了能讓更多在蘭或者計劃來蘭的外來務工者順利找到工作，我市相關部門可以根據疫情的情況及時調整招聘方式，通過組織企業赴勞動力豐富地區招聘、搭建線上“云招聘”平臺等多渠道為企業緩解招工難問題。

　　（三）加強對于企業的服務和指導

　　為進一步提振信心、鼓足干勁、精準施策，通過開展新增入庫“四上企業”走訪，了解企業統計工作，指導企業規范統計，服務企業生產經營，全力做好企業復工復產的服務和指導，確保實現2022年一季度經濟發展“開門紅”。

春節調研報告11

　　春節是中華民族的傳統節日，每到春節，在外面打拼一年的人都要回到家鄉，與家人相聚一堂，團團圓圓，一起為一年的結束劃上句號。

　　一、我的家鄉是江西省宜春市萬載縣。

　　總面積1719.16平方千米，總人口53萬人。素有“花炮之鄉”、“百合故里”、“儺舞之鄉”之稱，全縣轄轄康樂街道辦事處、株潭鎮、黃茅鎮、潭埠鎮、雙橋鎮、三興鎮、羅城鎮、高村鎮、高城鎮、白良鎮和鵝峰鄉、馬步鄉、赤興鄉、嶺東鄉、白水鄉、仙源鄉、茭湖鄉等9鎮7鄉1街道辦，181個行政村，19個居委會，3360個村民小組。縣城駐地康樂鎮。

　　二、春節期間，回鄉之路，發現家鄉道路通行狀況、村容村貌狀況、文化設施建設以下三大變化。

　　1、自推進新農村建設以來，進村道路和村里街道由土路建成了水泥路面。村路入口，標語醒目，彩旗飄飄。村內道路，燈光明亮，清潔衛生，每條村巷都寫有名稱，樹牌立字，井井有條，令人耳目一新;宣傳標語貼近生產生活，時常更新。走在平坦寬闊的水泥道路上，再也不擔心雨天走親戚時滿腳泥濘的煩擾，村里呈現了“路通、寬敞了，街綠、漂亮了，燈亮、熱鬧了”的'新面貌。

　　2、全縣各村屯都設置了很多垃圾桶，各家各戶實行“門前三包”政策，村干部帶頭、老百姓積極踴躍相互配合。現在村民們都知道以后自家垃圾不能隨便在村里的偏僻處亂丟，或者再往繞村河里倒了。村民們很自覺地把生活垃圾歸集到那幾個大垃圾桶，然后由保潔員負責定時清運。

　　3、近幾年，全縣行政村修建了村級公共服務中心，村級公共服務中心里配套有農家書屋、棋牌室、青少年活動室、多功能室等功能室，并且把村籃球場、健身廣場整合成村級文化休閑小廣場。使村民開會有場地，學習有場所，健身有設施，娛樂有興致。村里定期舉辦籃球賽、舞會、學習日等活動。特別是村干部利用各大假日，積極組織開展各項文體活動賽事，更是增強了全體村民的健身熱潮和自信心。村民現在是“能上微機了、都愛讀書了，健身流行了、跳舞定期了”。農民感覺村里好多方面和城里的差別不大了。

　　三、家鄉加速發展變化的同時，建設現狀還面臨著以下一些情況：

　　有些鄉鎮村由于地處偏遠，道路建設方便還很難達到便利，雖全縣各處有所改觀，但全縣各處通暢還有待進一步的提升，同時還存在許多群眾的清潔意識比較淡薄，這不僅需領導干部帶頭，更需深入群眾的心里去，積極做好發動群眾真正地一起參與清潔鄉村的專項行動來，用行動夯筑幸福家園。

　　農村文體活動的一些欠缺：

　　1.專業人才數量少。農村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因導致鄉鎮文化站編制少、人員少，每個鄉鎮都沒有專業的吹、拉、彈、唱等方面的專業人才。還有許多行政村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉鎮、村開運動會時，沒有專業的體育裁判;也沒有專業的文藝輔導教師，對繁榮農村文化生活造成了很大阻礙。

　　2.年齡出現偏大或偏小兩個極端、主動性弱。在農村，平時在家都是留守老人和留守兒童，青壯年男女幾乎都外出打工或者在外成家，所以導致村里出現年齡偏大或偏小兩個極端。演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經濟上的收入，積極性不高。

　　3.文體活動開展經常性差。有些村往往只是在春節前后，組織開展一些簡單的文化活動，如舞獅，唱唱歌等，沒有形成規模;有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經常，也不是很正規。農民在農閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網，很少從事其他文化活動。

春節調研報告12

　　調查目的：

　　關于新年慶祝方式、送禮及壓歲紅包的調查調查時間：xxxx年xx月xx日（年初二）。

　　調查地點：

　　xxx

　　調查方式：

　　問卷調查

　　調查人數：

　　xxx

　　調查過程：

　　xxxx年xx月xx日，大年初二的早上，雪后初晴，金色的陽光散在白雪上，寒冷的空氣中彌漫著炮竹的味道。我，爸爸，媽媽，小姨，還有歐慶表哥和孝誠表哥，踏著“噼里啪啦”的鞭炮聲，來到草場門附近的金潤發超市門口。今天我們要共同完成一項任務——春節調研！我的計劃是以填寫問卷為主，以采訪和筆錄的方式為輔。

　　我拿出一沓文件，這是我精心設計的調查問卷，共有三個主要問題：

　　（1）慶祝新年的方式；

　　（2）春節送禮是否必可少；

　　（3）你是否收到紅包。在每個問題下邊都有多個選項，問卷采用不記名的方式，選擇填寫。按照昨晚我們已商定好的行動計劃，分成三小組開始分別發送問卷。我和媽媽一組，我負責發問卷，媽媽負責說明填寫的要求。為了獲得可貴的信息資料，我一掃往日的沉默，主動向一位老奶奶走去，“奶奶好，我要寫份春節調研報告，您能幫我完成這份調查問卷嗎？”老奶奶愣了一下，隨后“哈哈”大笑起來“，當然可以，不過我眼睛不好，你問我好了。”“好的”。我慢慢地讀每個問題，生怕老奶奶聽不清，當她答完最后一個問題時，我開心地跳了起來“耶！我獨立完成了第一張問卷調查！”這時，旁邊走來一位中年男子，“伯伯，能耽誤您幾分鐘嗎？”

　　我邊說邊遞上調查問卷，“沒時間！”伯伯并沒有放慢腳步，他看也沒看匆匆走過，我好失落啊，“別在意！他一定有事情。”媽媽安慰我說。一對叔叔阿姨從我身邊走過時，好奇的說“這個小朋友在做什么？”“我在做春節調研，能完成這張調查問卷嗎？”我趕忙遞出調查問卷，“哦，是這樣啊，可以的。”阿姨仔細地閱讀上面的問題，認真的完成了這份調查問卷。“你也填一份吧，”阿姨笑著對身邊的叔叔說，“哈哈，阿姨你真好！”我開心的笑著……天漸漸黑了，爸爸組和小姨組都已完成問卷調查，我們手里的問卷已是厚厚一摞，沉甸甸地。

　　今天的收獲可真大啊，收工我們回家。晚飯后，我快速的按照問卷中的問題做了張表格：行是三欄，分別為慶祝新年的方式、春節送禮是否必可少、你是否收到紅包，列是各問題調查的明細。媽媽負責報問卷的選項，我負責寫“正”字，和完成數據的'統計工作。

　　調查結果

　　（1）你會以什么方式慶祝新年？調查人員中89%選擇在節日期間邀請親戚朋友來家聚聚，也有11%的人會借著春節黃金周這個機會，出去散散心，去一些山清水秀，環境幽雅的地方去過春節。當然，這也少不了人民幣的支持，旅游消費額在3000元左右的占20%，在5000元以上的占55%，在8000元左右的占25%，看來，春節旅游這也是一筆大消費啊！

　　（2）你認為春節“送禮”必不可少嗎？對于今年春節送什么禮物好？節日里人們走親訪友，互相贈送禮物，以示關愛。調查人員中78.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示”送禮”并非春節必不可少的內容，有12.6%的被訪者表示不好判斷。從我調查的情況看，其中，50%的人認為送食品比較合適；35%認為送保健品比較高雅；10%認為送煙酒茶類比較時尚；5%認為送什么也無所謂。

　　（3）春節你收到紅包（壓歲錢）了嗎？過春節，給紅包是春節習俗中重要的一項，收紅包最多的當然是孩子們啦，壓歲錢是我們最大的收入來源，調查給孩子壓歲錢的大人和拿到壓歲錢的孩子中，壓歲錢在600元以上的占40%，在500元左右的占50%，在300元以下的僅占10%。調查結論：我發現人們保持著傳統的春節慶祝方式。在春節里，大人們通常會有一筆很大的開支。但是，我相信人們都愿意花這筆錢，因為在這熱熱鬧鬧的春節里，大家歡聚一堂。那是多么幸福呀！

　　看，街頭巷尾，人們走親訪友，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲中，嬉笑聲中，人們用各種既傳統又時尚的方式慶祝著春天的到來！

春節調研報告13

　　調查時間：春節期間

　　調查地點：甘肅省天水市

　　很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視臺很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的占30%；會看，但不一定看完整占45%；一般不看占25%。

　　調查對象：家中及附近男女老少，風俗習慣，網絡，書籍

　　調查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察進行查詢，觀看家鄉春節節目

　　“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，網絡書籍我更加了解了我的家鄉的春節習俗及其獨特的文化內涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

　　1、臘月二十三—“送灶爺”

　　在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經常在家做飯的女人會準備好“獻飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應。

　　2、臘月二十四到二十五—“掃房”

　　這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

　　3、臘月二十五到二十九—“辦年（家鄉讀音pàn’jián）”

　　家里的年輕人會去街上（gai’shang）買年貨，不過現在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

　　點點心意點點情，信息聲聲傳真情，祝福問候送不停，愿你天天好心情，親情愛情樣樣行，工作順心事業成，鈔票天天賺不停，一生幸福笑盈盈！

　　小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準備定親。

　　4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊（kuokuo）”

　　饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準備，已經發酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

　　5、臘月三十日—“耙對紙（ba`dui`ci）”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

　　“耙對紙（ba`dui`ci）”即春聯，在我的家鄉，家家戶戶要貼上新的春聯，其含義是以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，它也暗藏著每個家庭對新一年的期待，例如家里做生意的：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃；家里有當兵的：“人軍屬門上光榮匾，戰士胸前英雄光”等等。“對紙”一般是由村里的老師，老文化人寫的。一清早孩子們就拿著由大人裁好尺寸的紅紙，去老文化人家去寫；

　　“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點聚集在放排位的一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻飯供奉在排位之前。

　　年夜飯有餃子，煮骨頭（其實是煮豬肉），等等；

　　守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點的到來。等到00：00是準時放炮，迎接新年的到來。

　　媽媽告訴我說：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財氣，新春的喜慶掃了出去。”

　　6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

　　“去拜年”：早上6點起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

　　“迎喜神”其實是迎喜神和財神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財氣。

　　“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。

　　7、大年初二到初六—拜丈人（changren），走親戚

　　8、正月“抬老人家（神像）”

　　唐代，宮廷里春日散錢之風盛行。當時春節是“立春日”，是宮內相互朝拜的日子，民間并沒有這一習俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢”之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。

　　（4）我們班有58％的同學有偏科現象，原因是老師表揚或批評了他（她），所以導致了偏科現象。偏科是一個嚴重的問題，這個問題會影響我們部分科目的成績。

　　張xx（研究成員）：自主學習落到了實處，合作學習中同學們能幫助別人或尋求別人的幫助，教師做到了一位恰到好處的引導者，讓學生成為課堂的主人。

　　長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

　　“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石蘢槭竊詿竽瓿躒。我們村子里沒有“老人家”的`神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，

　　這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅散邪魔。

　　9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演

　　正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因為這天是眾神的節日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍3個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

　　大學生作為特殊的消費群，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，并提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“游玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。

　　10、正月十五—元宵節，“送先人”

　　對教育環境的認識測查顯示，我園教師教育環境的認識不足，答題的正確率只為57。5%。說明多年來，我們教師雖然也是本著體、智、德、美全面發展的教育方針對幼兒進行教育，也對教育環境進行了創設，但忽視幼兒是環境的主人、忽視幼兒要與環境的交互作用才能獲得發展、忽視創設發揮教育作用的環境體系、忽視良好精神環境的創設。

　　過元宵節就是吃一個“餃團”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

　　還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

　　調查心得：

　　通過這次寒假社會實踐，我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。春節實在是一個與眾不同的節日。春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

春節調研報告14

　　我的家鄉在內蒙古自治區巴彥淖爾市。春節回家，即前往工作于市農牧業局的一位親戚家拜會，希望借機多了解些家鄉農業農村經濟發展的最新變化。話題仍然從農民收入的變化開始，談到農村土地流轉和規模化經營對農民增收的貢獻時，親戚忍不住拿出一大疊材料，和我探討家鄉土地承包經營權流轉情況。細細研讀材料，感慨農村土地流轉對農業增效、農民增收、農村勞動力轉移的突出貢獻時，也對家鄉農村土地流轉和規模化經營存在的一些問題有些自己的看法。

　　一、農村土地規模經營現狀

　　（一）規模經營的模式與特點

　　全市農區耕地面積870萬畝，農村總人口105萬人，農戶總數23。9萬戶。二輪土地延包以來，農村土地流轉面積逐年增加，目前，累計流轉面積76。5萬畝，占耕地面積的8。8%；土地流轉涉及的農戶24376戶，占承包農戶總數的10。2%。

　　（二）農村土地流轉經營模式

　　一是龍頭加工企業帶動型。龍頭加工企業租賃農民的土地，建立標準化的原料生產基地。中糧番茄公司在烏拉特前旗、烏拉特中旗、磴口縣和農墾局包爾蓋農場租賃土地1。8萬畝，建立了標準化的番茄生產基地。

　　二是股份合作型。農民用土地入股，與龍頭企業共同創辦股份制公司。杭錦后旗頭道橋鎮民建村三組63戶農戶用1500畝耕地入股，與內蒙古泰升集團公司聯合成立了一個農企一體化的`農牧業股份公司，公司對1500畝耕地進行統一規劃整合，對村莊進行了整體規劃，對農戶建房進行了補貼，吸納農村勞動力在公司就業，給達到退休年齡的農民發放養老金。

　　三是農民專業合作社經營型。農民用土地作為資本，成立土地合作型專業合作社，實行規模化種植和標準化生產。臨河區雙河鎮進步村二組90戶農民用成立土地合作社，集中土地3500畝，實行規模化經營。

　　四是養殖企業帶動型。規模化的養殖企業租種農民的土地作為飼草料生產基地，實行種養一體化經營。杭錦后旗陜壩鎮中南渠村新星奶牛養殖場，養殖奶牛480多頭，租賃農民的土地1020畝作為飼草料基地，實行“為養而種”。

　　五是種植大戶經營型。種田能手租賃農民的土地興辦家庭農場，實行機械化作業、規模化生產。磴口縣沙金蘇木巴音溫都爾嘎查牧民劉耀宗經營土地1000多畝，開展玉米制種規模化生產的同時，發展規模化養殖業，年家庭收入達到了50萬元。

　　六是高效設施農業園區引領型。農業公司租賃農民的土地，興建高標準的農業設施，返租倒包給農戶經營。內蒙古四季青高科技公司租賃臨河區干召廟鎮民主村五組土地20xx畝，發展種植、養殖、休閑觀光一體化的現代農業園區。

　　二、農村土地規模經營效果顯著

　　一是耕地集中連片種植，實現了農業生產由分散型經營向集約型經營過渡，為發展現代農牧業奠定了基礎；

　　二是帶動了農業標準化生產和機械化作業，提高了農作物產量，實現了企業增效和農民增收；

　　三是增加了農業基礎設施的投入，改善了農業生產條件，促進了設施農業的發展；

　　四是實行種養結合，實現了資源的循環利用，培育了優質名牌產品，企業獲利、農民增收。

　　三、農村土地規模經營制約因素明顯

　　（一）土地流轉市場缺位，沒有形成土地適度經營的氛圍。

　　一是農牧民對土地承包經營權流轉認識不足，不能夠依法對土地經營權實行流轉。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》分別于20xx年3月1日和20xx年3月1日正式實施，據介紹，不僅廣大農牧民對這兩個法規不甚了解，就是大部分的村干部也是一知半解，導致大部分農牧民不懂得按程序依法進行土地流轉。而且部分農牧民對土地承包權與經營使用權認識不清，誤認為流轉使用權就會失去承包權，影響了農村土地的合理流轉。特別是一些集鎮與城郊附近的農民，看到土地在不斷增值，怕流轉土地會失去應得的利益，即使自己無力經營也不愿將土地轉讓出去，粗放式的經營效益低下；

　　二是土地流轉的中介組織不健全，流轉市場缺位。尚未形成統一規范的土地流轉市場，缺乏流轉中介服務組織，土地流轉信息傳播渠道不暢，土地流轉管理不規范，普遍存在有流轉土地承包經營權意向的農牧戶找不到合適的受讓方，而需要土地的企業、養殖大戶、種田能手又找不到中意的出讓者，制約著農村土地承包經營權的有效流轉和土地規模經營的快速發展。

　　（二）農戶通過種植的多樣化應對市場的多變性，土地無法實施規模經營。

　　家鄉農民傳統的自給自足的思想意識仍然很濃，對市場經濟的認識不夠，加之，企業與農戶沒有形成利益共同體，農產品市場波動大，農民為了應對千變萬化的市場，往往采取種植的多樣化來應對市場多變性，導致種植規模小、機械化水平低，束縛了大量的勞動力，制約著土地適度規模經營的發展。

　　（三）二、三產業相對滯后，缺乏大型龍頭企業的牽動，吸納農村勞動力的空間有限。

　　20xx年全市社會從業人員88。9萬人，第一產業從業人員49。5萬人，占到了全部從業人員的55。7%，可以看出，第一產業目前仍是勞動力就業的主渠道。近年來，隨著招商引資的力度逐年加大，也有一些國內的知名大企業在我市落戶，但缺乏容納勞力多、對地方經濟影響大和對種植結構有主導能力的特大型龍頭企業。

　　四、加快推進農村土地規模經營的建議

　　（一）加大宣傳力度。

　　進一步提高農牧民依法流轉土地承包經營權的自覺性。《農村土地承包法》和《農村土地承包經營權流轉管理辦法》對土地流轉的方式、程序以及具體管理辦法有明確的法律要求，要進一步加大宣傳力度，特別是要有針對性地對村干部進行宣傳培訓，提高基層干部依法規范管理土地流轉的能力，提高農牧民對土地流轉的認識，依法自覺自愿流轉土地承包經營權。

　　（二）制定發展規劃。

　　有序推進農村土地規模化經營。對現有耕地的基本情況進行調查摸底，在此基礎上，委托專業部門制定全市農村土地規模化經營發展規劃，因地制宜地推進農村土地規模經營。依托龍頭加工企業、養殖企業和特色產業，按照為加而種、為養而種的發展思路，通過租賃農民土地、土地入股、組建農民專業合作社等方式整合農村土地，實現產業的規模化經營。

春節調研報告15

　　在春節期間，我按照市直屬機關工委有關組織黨員干部開展春節回鄉調研活動的要求，利用回鄉走親訪友的機會，深入基層、深入群眾，了解和掌握了不少來自家鄉的第一手信息。這次回鄉主要去了蘆溪縣的七里店村，并沿途去了國家4A級景區武功山。現將有關調研情況匯報如下：

　　蘆溪縣位于江西省西部，為省轄市萍鄉的東大門，東與宜春市袁州區相交，南與安福縣、蓮花縣接壤，西臨萍鄉市安源區、湘東區，北靠上栗縣。面積960平方公里，轄蘆溪、上埠、宣風、南坑、銀河5鎮及長豐、新泉、張佳坊、源南4鄉，人口30萬（20xx年）。蘆溪居袁水源頭，袁水源頭河古稱蘆溪，因河得名——為蘆溪縣地名由來。境內蘆溪流域面積510平方公里，河長52.8公里。武功山是國家AAAA景區。

　　（一）基礎設施仍然不夠完善。今天的蘆溪已今非昔比，用繁榮的鄉村來形容最為貼切。直達武功山景區的路很暢通，沿路風景也是美不勝收。但與新建村路功能發揮不相適應的是村路管理護方面的滯后。我看到有的村級路修好才投入使用幾年后，已有一些路段出現嚴重破損了。可是，鄉村道路管養的主體責任與路政管理工作并不到位，誰來負責協調管理，誰來組織維修隊伍，誰支付維修資金，這些都是擺在眼前的棘手問題。俗話說，修路，建路，二分修建八分養護”，希望這些承載著鄉親們美好愿景的希望路能發揮更持久的作用，要致富，先修路，讓路引領大家走向更廣闊的地方。

　　（二）村民經濟收入來源單一。村民對集體活動參與度、積極性不高，村民文化水平相對較低，對教育重視不夠，就業、從業門路較窄，經濟來源主要靠農業收入，靠天吃飯的局面未得到根本性轉變。

　　（三）農村建設主體實力不強，新農村建設后勁不足。農村農戶之間個體條件的差異，給新農村建設的.項目實施帶來困難。農民對新農村建設認識不到位，存在等、靠、要思想，農民由于小農思想的影響，不愿將自己的舊房拆除，進行新農村建設，也一定程度上阻礙了新農村建設的順利推進。春節返鄉，真正深入到中國農村的最基層，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個小山村由里到外的變化和日復一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關系更加融洽了，黨和政府的許多強農惠農政策都落到實處了。但同時也必須看到，老家的交通、水利等基礎設施還很薄弱，農業經營方式依舊粗放，靠天吃飯的局面還沒有根本改變，鄉村的發展阻礙重重，農村人力資本存量嚴重不足等問題仍在很大程度上制約著老家的發展。相信在黨和國家政策的正確引領下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。

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