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《祭歐陽文忠公》閱讀答案附翻譯
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祭歐陽文忠公原文 王安石
夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推！
惟公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。
嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復起，遂顯于世；果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。
方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與穎水之湄。
然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依！
嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風想望，不能忘情者，念公之不可復見而其誰與歸！
22．標題中“文忠”是北宋文學家歐陽修的________。(1分)
23．這篇祭文主要從_______________和_______________兩方面評價歐陽修。(2分)
24．下列說法不符合文意的一項是(3分) ( )
A．天有不測風云，一代文豪歐陽修溘然謝世，非人力可以挽回。
B．歐陽修的文字或清麗或雄辯，讀他的文章，便可推知他的為人。
C．歐陽修為官四十年，升降遷貶，顛沛流離，飽嘗仕途坎坷。
D．雖飽經憂患，歐陽修卻是老當益壯，積極進取，一生永不言退。
25．這是一篇祭文，它在寫作上的特點是什么？請分條陳述。(3分)
26．作者說“公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲”，對歐陽修之死，作者真無“悲”情嗎？說說你是如何理解的。(3分)
參考答案：
22．(1分)：謚號
23．（2分）高遠深厚的才識、果敢剛正的氣節(或：文學成就、道德情操等)(每項1分，意思接近即可)
24．(3分)：D(從文中“功名成就，不居而去”可以推知，晚年的歐陽修過著居家隱處的生活，而非“一生永不言退”)
25．(3分)：感情真摯，表達對歐陽修的由衷贊美；語言整散相間，氣韻恢弘；結構層層深入，卒章顯志；韻體祭文，一唱三嘆，低回跌宕等。（答出其中三點即可。）
26．(3分)：本文一反祭文常例，以不言悲始，借此高度肯定歐陽修的成就(1分)，但“亦又何悲”，未必意為不悲，文末“猶為涕泣而歔欷”、“臨風想望，不能忘情者，念公之不可復見而其誰與歸”等，愈說愈悲，悲難自禁(2分)。
參考譯文：
人的力量能夠做到的事情，還不一定成功，何況天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推測知曉呢！
先生生時，聞名于當代；先生死后，有著述流傳后世。有這樣的成就已經可以了，我們還有什么可悲切的呢！先生具有那樣深厚的氣質，高遠的見識，加以精微的學術功力，因此作為文章，發為議論，豪放、強勁，英俊、奇偉，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲；發為文章，明亮有如日月的光輝。清亮幽雅的韻調，凄凄切切如急雨飄風的突然來到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學者，不問他是否熟識先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。
唉！先生做官四十年來，升升降降，調出調進，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然處境艱難困苦，到邊遠州郡流放，但到底不會埋沒無聞，因為是是非非，自有公論。既經壓抑，再又起用，就名聞全國。先生果敢剛正的氣節，到老年還是保持不衰。
當仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他身后的事情，曾經說過，像先生這樣的人才，可以把國家的前途委托。后來確定方針，從容行動，當機立斷，輔助今上即位，真可說是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請求退職，從出任官職，到居家隱處，這樣的英靈，想決不會隨著軀體消滅，而長留在箕山之旁與潁水之濱。
現今全國上下的人士，都在為先生的逝去而哭泣哽咽，何況我是同朝的士大夫，長期交游往來，失去的并且又是我向來仰慕而親近的人呢！
��！事物興盛衰廢的規律，自古以來就是如此，而佇立風中懷念，情感上不能忘卻，就是因為，從此再也見不到先生了，我將還能和誰在一起呢？
作者簡介
王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚號半山，逝世后追謚號“文”,世人稱其為王文公，自號臨川先生，小字獾郎，晚年封荊國公，漢族，世稱臨川先生又稱王荊公。
王安石是江西臨川（今臨川區鄧家巷）人，中國杰出的政治家、文學家、思想家,改革家。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。
他的散文以雄健剛勁著稱，使他成為“唐宋八大家“之一；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫�？上У氖撬闹鞔蟛糠侄家沿В翊娴闹挥小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》殘卷及《老子注》若干篇（條）。
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