《史記·循吏列傳》閱讀附答案
太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？
孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍①，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”
公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。”食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，云“欲令農士工女安所讎其貨乎”？
石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。”遂不受令，伏劍而死。
太史公曰：孫叔敖出一言，郢市復。子產病死，鄭民號哭。公儀子見好布而家婦逐。石奢縱父而死，楚昭名立。李離過殺而伏劍，晉文以正國法。
（節選自《史記·循吏列傳》）
①尺籍：漢制，把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長的竹板上，稱“尺籍”。此句是說男子不必再當兵出征。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．世俗盛美，政緩禁止 禁：禁令。
B．聞君嗜魚，遺君魚 遺：贈送。
C．不私其父，非孝子也 私：偏袒。
D．過聽殺人，自拘當死。 當：應當。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的.一項是（3分）
A．虞丘相進之于楚莊王 徒慕君之高義也
B．喪期不令而治 盡吾志也而不能至
C．堅直廉政，無所阿避 若屬皆且為所虜
D．子則自以為有罪 于其身也，則恥師焉
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．本文開篇明義，作者一開始就表達了對循吏的肯定，他認為官吏奉職循理，就可以此治理好天下，不一定非要用嚴刑峻法。
B．子產在國政混亂的時候擔任鄭相，治理鄭國二十六年，鄭國因他而大治，老百姓非常愛戴他，以至在他逝世時為他哭泣。
C．公儀休擔任魯相，遵奉法度，使得百官品行端正，他不輕易接受別人的禮物，也拒絕與民爭利，為不影響百姓曾出妻焚機。
D．石奢是楚相，他為盡孝而放了殺人的父親，為守法而自我監禁，楚王認為這是下屬的問題想要寬恕他，他不接受，最終自刎。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
（2）丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”
4．D （當：判罪。）
5．B （A代詞，他/結構助詞，的；B都是連詞，表示轉折；C助詞，所字結構，和后面的動詞構成名詞性短語/助詞，和“為”構成被動句式；D連詞，如果/連詞，卻。）
6．D “認為是下屬的問題”是晉文公對李離事情的態度。）
7．（1）法令用以引導民眾向善的，刑罰用來阻止壞人作惡的。（判斷句2分，“所以”一個1分，句子通順流暢1分。）
（2）青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說：“子產離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰！”（“兒”“去”各1分，賓語前置1分，句子通順流暢1分。）
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